الحذف في جميع ألفاظه- حيث وقع- ابن وثيق الأندلسي في «جامعه»($ الجامع لابن وثيق الأندلسي ص ۴۰.$).
ومن الحروف التي سكت عنها المؤلف قوله تعالى: «لا يَستخِروُنَ سَاعَةً»، في الأعراف($من الآية ۳۲ الأعراف.$)، ونص على حذف الألف بعد التاء في بقية مواضعه، ولم يرد عنه ما يشعر بتعميم الحذف، وبه جرى عمل مصاحف أهل المشرق.
ونص على حذف الألف في الجميع البلنسي صاحب المنصف بلا قيد.
قال ابن القاضي: «العمل بالإثبات وحذفه أولى». وعليه مصاحف أهل المغرب. ومن الغريب أن نرى في مصحف برواية قالون ألحقت فيه ألف صورة للهمزة، هذا رأي لم يقل به أحد من علماء الرسم.
ومن الحروف التي سكت عنها أبو داود قوله تعالى: «وَإِذ أَنجَينَكُم مِّن ءَالِ فِرعَونَ»($ من الآية ۱۴۱ الأعراف.$) فرسمت في مصاحف أهل الشام بألف من غير ياء ولا نون، وفي سائر المصاحف بالياء والنون من غير ألف، ذكر ذلك أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام($انظر: المقنع ۱۰۴، تلخيص الفوائد ۲۸.$).
ومن الحروف التي سكت عنها المؤلف أبو داود «الغَاوُونَ» المعرف بالألف واللام، ولم يذكر منها إلا قوله تعالى: «إِنَّا كُنَّا غَويِنَ»($ في الآية ۳۲ الصافات.$) المجرد من الألف واللام، وسكت عن قوله تعالى: «مِنَ الغَاوِين»($ في الآية ۱۷۵ الأعراف وفي الآية ۴۲ الحجر.$)،

الحذف في جميع ألفاظه- حيث وقع- ابن وثيق الأندلسي في «جامعه»($ الجامع لابن وثيق الأندلسي ص ۴۰.$).
ومن الحروف التي سكت عنها المؤلف قوله تعالى: «لا يَستخِروُنَ سَاعَةً»، في الأعراف($من الآية ۳۲ الأعراف.$)، ونص على حذف الألف بعد التاء في بقية مواضعه، ولم يرد عنه ما يشعر بتعميم الحذف، وبه جرى عمل مصاحف أهل المشرق.
ونص على حذف الألف في الجميع البلنسي صاحب المنصف بلا قيد.
قال ابن القاضي: «العمل بالإثبات وحذفه أولى». وعليه مصاحف أهل المغرب. ومن الغريب أن نرى في مصحف برواية قالون ألحقت فيه ألف صورة للهمزة، هذا رأي لم يقل به أحد من علماء الرسم.
ومن الحروف التي سكت عنها أبو داود قوله تعالى: «وَإِذ أَنجَينَكُم مِّن ءَالِ فِرعَونَ»($ من الآية ۱۴۱ الأعراف.$) فرسمت في مصاحف أهل الشام بألف من غير ياء ولا نون، وفي سائر المصاحف بالياء والنون من غير ألف، ذكر ذلك أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام($انظر: المقنع ۱۰۴، تلخيص الفوائد ۲۸.$).
ومن الحروف التي سكت عنها المؤلف أبو داود «الغَاوُونَ» المعرف بالألف واللام، ولم يذكر منها إلا قوله تعالى: «إِنَّا كُنَّا غَويِنَ»($ في الآية ۳۲ الصافات.$) المجرد من الألف واللام، وسكت عن قوله تعالى: «مِنَ الغَاوِين»($ في الآية ۱۷۵ الأعراف وفي الآية ۴۲ الحجر.$)،