- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
وحد($ويوافقه من العشرة أبو جعفر ويعقوب قرءوا بكسر الدال وألف بعد الفاء. انظر: النشر ۲/ ۲۳۰ إتحاف ۱/ ۴۴۶ المبسوط ۱۳۳. وفي هـ: «نافعا».$) «وَلكِنَّ اللهَ ذُو فَضلٍ»($ تقدم قريبا عند قوله: من ذا الذي في الآية ۲۴۳.$) مذكور كله($سقط من: هـ.$).
ثم قال تعالى: «تِلكَ الرُّسُلُ» إلى قوله: «القَيُّومُ» رأس آية($وهي رأس الآية ۲۵۳ البقرة، وفي ق: «الآية».$) عند المدني الأخير($في ب، ج، ق: «الآخرة».$) والمكي والبصري($سقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، هـ، ق، وفيها تقديم وتأخير.$) ولم يعدها الباقون($انظر: البيان ۴۴ بيان ابن عبد الكافي ۱۳ القول الوجيز ۲۵ معالم اليسر ۷۱.$) وأجمعوا على عدها في آل عمران($في قوله: الحي القيوم رأس الآية ۱ وسيأتي.$).
ثم قال تعالى: «لا تَاخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَومٌ» إلى قوله: «عَلِيمٌ» رأس الخمس السادس والعشرين($رأس الآية ۲۵۵ البقرة.$) وفيه($في ب، ق، هـ: «وفيها» وفي حاشية هـ: «فيه».$) من الهجاء حذف الألف من: «بِالطّغُوتِ» بين الطاء والغين($في أ، هـ، م: «تقدم وتأخير».$)، حيث ما وقع($وهو من فعل: «طغا يطغو» الواوي، أو من: «طغى يطغى» اليائي، وانفرد بالحذف أبو داود، ولم يتعرض له الداني، وعليه العمل. انظر: التبيان ۷۵ تنبيه العطشان ۶۱ فتح المنان ۳۷ المحتسب ۱/ ۳۳.$) و«الوُثقى» بياء($في هـ: «بالياء».$) [بعد القاف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.$)]
ثم قال تعالى: «تِلكَ الرُّسُلُ» إلى قوله: «القَيُّومُ» رأس آية($وهي رأس الآية ۲۵۳ البقرة، وفي ق: «الآية».$) عند المدني الأخير($في ب، ج، ق: «الآخرة».$) والمكي والبصري($سقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، هـ، ق، وفيها تقديم وتأخير.$) ولم يعدها الباقون($انظر: البيان ۴۴ بيان ابن عبد الكافي ۱۳ القول الوجيز ۲۵ معالم اليسر ۷۱.$) وأجمعوا على عدها في آل عمران($في قوله: الحي القيوم رأس الآية ۱ وسيأتي.$).
ثم قال تعالى: «لا تَاخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَومٌ» إلى قوله: «عَلِيمٌ» رأس الخمس السادس والعشرين($رأس الآية ۲۵۵ البقرة.$) وفيه($في ب، ق، هـ: «وفيها» وفي حاشية هـ: «فيه».$) من الهجاء حذف الألف من: «بِالطّغُوتِ» بين الطاء والغين($في أ، هـ، م: «تقدم وتأخير».$)، حيث ما وقع($وهو من فعل: «طغا يطغو» الواوي، أو من: «طغى يطغى» اليائي، وانفرد بالحذف أبو داود، ولم يتعرض له الداني، وعليه العمل. انظر: التبيان ۷۵ تنبيه العطشان ۶۱ فتح المنان ۳۷ المحتسب ۱/ ۳۳.$) و«الوُثقى» بياء($في هـ: «بالياء».$) [بعد القاف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.$)]
وحد($ويوافقه من العشرة أبو جعفر ويعقوب قرءوا بكسر الدال وألف بعد الفاء. انظر: النشر ۲/ ۲۳۰ إتحاف ۱/ ۴۴۶ المبسوط ۱۳۳. وفي هـ: «نافعا».$) «وَلكِنَّ اللهَ ذُو فَضلٍ»($ تقدم قريبا عند قوله: من ذا الذي في الآية ۲۴۳.$) مذكور كله($سقط من: هـ.$).
ثم قال تعالى: «تِلكَ الرُّسُلُ» إلى قوله: «القَيُّومُ» رأس آية($وهي رأس الآية ۲۵۳ البقرة، وفي ق: «الآية».$) عند المدني الأخير($في ب، ج، ق: «الآخرة».$) والمكي والبصري($سقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، هـ، ق، وفيها تقديم وتأخير.$) ولم يعدها الباقون($انظر: البيان ۴۴ بيان ابن عبد الكافي ۱۳ القول الوجيز ۲۵ معالم اليسر ۷۱.$) وأجمعوا على عدها في آل عمران($في قوله: الحي القيوم رأس الآية ۱ وسيأتي.$).
ثم قال تعالى: «لا تَاخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَومٌ» إلى قوله: «عَلِيمٌ» رأس الخمس السادس والعشرين($رأس الآية ۲۵۵ البقرة.$) وفيه($في ب، ق، هـ: «وفيها» وفي حاشية هـ: «فيه».$) من الهجاء حذف الألف من: «بِالطّغُوتِ» بين الطاء والغين($في أ، هـ، م: «تقدم وتأخير».$)، حيث ما وقع($وهو من فعل: «طغا يطغو» الواوي، أو من: «طغى يطغى» اليائي، وانفرد بالحذف أبو داود، ولم يتعرض له الداني، وعليه العمل. انظر: التبيان ۷۵ تنبيه العطشان ۶۱ فتح المنان ۳۷ المحتسب ۱/ ۳۳.$) و«الوُثقى» بياء($في هـ: «بالياء».$) [بعد القاف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.$)]
ثم قال تعالى: «تِلكَ الرُّسُلُ» إلى قوله: «القَيُّومُ» رأس آية($وهي رأس الآية ۲۵۳ البقرة، وفي ق: «الآية».$) عند المدني الأخير($في ب، ج، ق: «الآخرة».$) والمكي والبصري($سقطت من: أ، وما أثبت من: ب، ج، هـ، ق، وفيها تقديم وتأخير.$) ولم يعدها الباقون($انظر: البيان ۴۴ بيان ابن عبد الكافي ۱۳ القول الوجيز ۲۵ معالم اليسر ۷۱.$) وأجمعوا على عدها في آل عمران($في قوله: الحي القيوم رأس الآية ۱ وسيأتي.$).
ثم قال تعالى: «لا تَاخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَومٌ» إلى قوله: «عَلِيمٌ» رأس الخمس السادس والعشرين($رأس الآية ۲۵۵ البقرة.$) وفيه($في ب، ق، هـ: «وفيها» وفي حاشية هـ: «فيه».$) من الهجاء حذف الألف من: «بِالطّغُوتِ» بين الطاء والغين($في أ، هـ، م: «تقدم وتأخير».$)، حيث ما وقع($وهو من فعل: «طغا يطغو» الواوي، أو من: «طغى يطغى» اليائي، وانفرد بالحذف أبو داود، ولم يتعرض له الداني، وعليه العمل. انظر: التبيان ۷۵ تنبيه العطشان ۶۱ فتح المنان ۳۷ المحتسب ۱/ ۳۳.$) و«الوُثقى» بياء($في هـ: «بالياء».$) [بعد القاف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، هـ وما أثبت من: ق.$)]
