- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
واختلف القراء($سقطت من ج، ق وألحقت في هامش: ق.$) فيهما فقرأ الكلمة الأولى نافع وحده بالهمزة على وزن: «فعيل» وسائر القراء بغير همزة($انظر: النشر ۱/ ۴۰۶ إتحاف ۱/ ۲۱۰ التيسير ۷۳ السبعة ۲۱۷.$).
وقرأ الكوفيون($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر وخلف.$) وابن عامر بفتح القاف والتاء وألف بينهما في اللفظ من: «القتال» وسائر القراء($وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۴۲ إتحاف ۱/ ۴۹۰ المبسوط ۱۴۸ السبعة ۲۱۷.$) بضم القاف وكسر التاء من: «القتل».
و«الصّبِرِينَ» مذكور($بحذف الألف باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$) [فيما تقدم($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وَما كانَ قَولَهم إلّا أَن قَالُوا» إلى قوله: «المُحسِنينَ»($ رأس الآية ۱۴۸ آل عمران.$) رأس($سقطت من: ب.$) الجزء الثالث من أجزاء التراويح المجزأ على سبع وعشرين ليلة($وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه ونقله علم الدين السخاوي وتقدم التعليق والتعقيب على هذه التجزئة عند قوله: شاكر عليم رأس الآية ۱۵۷ البقرة.$).
[وفي هاتين الآيتين($ما بين القوسين المعقوفين في أ، ب، ج، ق: «وفي هذه الآية» وما أثبت من: هـ.$)] من الهجاء: «فَأَتيهُم اللهُ» بياء بين التاء والهاء على الأصل والإمالة مكان الألف.
ثم قال تعالى: «يأيُّها اَلذِينَ ءَامَنُوا إِن تُطِيعُوا» إلى قوله:
وقرأ الكوفيون($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر وخلف.$) وابن عامر بفتح القاف والتاء وألف بينهما في اللفظ من: «القتال» وسائر القراء($وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۴۲ إتحاف ۱/ ۴۹۰ المبسوط ۱۴۸ السبعة ۲۱۷.$) بضم القاف وكسر التاء من: «القتل».
و«الصّبِرِينَ» مذكور($بحذف الألف باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$) [فيما تقدم($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وَما كانَ قَولَهم إلّا أَن قَالُوا» إلى قوله: «المُحسِنينَ»($ رأس الآية ۱۴۸ آل عمران.$) رأس($سقطت من: ب.$) الجزء الثالث من أجزاء التراويح المجزأ على سبع وعشرين ليلة($وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه ونقله علم الدين السخاوي وتقدم التعليق والتعقيب على هذه التجزئة عند قوله: شاكر عليم رأس الآية ۱۵۷ البقرة.$).
[وفي هاتين الآيتين($ما بين القوسين المعقوفين في أ، ب، ج، ق: «وفي هذه الآية» وما أثبت من: هـ.$)] من الهجاء: «فَأَتيهُم اللهُ» بياء بين التاء والهاء على الأصل والإمالة مكان الألف.
ثم قال تعالى: «يأيُّها اَلذِينَ ءَامَنُوا إِن تُطِيعُوا» إلى قوله:
واختلف القراء($سقطت من ج، ق وألحقت في هامش: ق.$) فيهما فقرأ الكلمة الأولى نافع وحده بالهمزة على وزن: «فعيل» وسائر القراء بغير همزة($انظر: النشر ۱/ ۴۰۶ إتحاف ۱/ ۲۱۰ التيسير ۷۳ السبعة ۲۱۷.$).
وقرأ الكوفيون($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر وخلف.$) وابن عامر بفتح القاف والتاء وألف بينهما في اللفظ من: «القتال» وسائر القراء($وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۴۲ إتحاف ۱/ ۴۹۰ المبسوط ۱۴۸ السبعة ۲۱۷.$) بضم القاف وكسر التاء من: «القتل».
و«الصّبِرِينَ» مذكور($بحذف الألف باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$) [فيما تقدم($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وَما كانَ قَولَهم إلّا أَن قَالُوا» إلى قوله: «المُحسِنينَ»($ رأس الآية ۱۴۸ آل عمران.$) رأس($سقطت من: ب.$) الجزء الثالث من أجزاء التراويح المجزأ على سبع وعشرين ليلة($وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه ونقله علم الدين السخاوي وتقدم التعليق والتعقيب على هذه التجزئة عند قوله: شاكر عليم رأس الآية ۱۵۷ البقرة.$).
[وفي هاتين الآيتين($ما بين القوسين المعقوفين في أ، ب، ج، ق: «وفي هذه الآية» وما أثبت من: هـ.$)] من الهجاء: «فَأَتيهُم اللهُ» بياء بين التاء والهاء على الأصل والإمالة مكان الألف.
ثم قال تعالى: «يأيُّها اَلذِينَ ءَامَنُوا إِن تُطِيعُوا» إلى قوله:
وقرأ الكوفيون($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر وخلف.$) وابن عامر بفتح القاف والتاء وألف بينهما في اللفظ من: «القتال» وسائر القراء($وهم نافع وابن كثير وأبو عمرو ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۴۲ إتحاف ۱/ ۴۹۰ المبسوط ۱۴۸ السبعة ۲۱۷.$) بضم القاف وكسر التاء من: «القتل».
و«الصّبِرِينَ» مذكور($بحذف الألف باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم.$) [فيما تقدم($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وَما كانَ قَولَهم إلّا أَن قَالُوا» إلى قوله: «المُحسِنينَ»($ رأس الآية ۱۴۸ آل عمران.$) رأس($سقطت من: ب.$) الجزء الثالث من أجزاء التراويح المجزأ على سبع وعشرين ليلة($وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه ونقله علم الدين السخاوي وتقدم التعليق والتعقيب على هذه التجزئة عند قوله: شاكر عليم رأس الآية ۱۵۷ البقرة.$).
[وفي هاتين الآيتين($ما بين القوسين المعقوفين في أ، ب، ج، ق: «وفي هذه الآية» وما أثبت من: هـ.$)] من الهجاء: «فَأَتيهُم اللهُ» بياء بين التاء والهاء على الأصل والإمالة مكان الألف.
ثم قال تعالى: «يأيُّها اَلذِينَ ءَامَنُوا إِن تُطِيعُوا» إلى قوله:
