الحشر($في الآية ۱۳، وفي هـ: «في سورة الحشر».$) بألف بعد اللام ألف لم أر ذلك لغيره($ولم يذكره أبو عمرو الداني ولا الشاطبي، ولا عمل عليه.$).
وأنا أختار كتاب($في ب، ج، ق: «كتب».$) هذه المواضع الخمسة المذكورة بغير ألف لمجيء ذلك($ألحقت في حاشية أ، وعليه: «صح».$) كذلك في أكثر المصاحف، وموافقة لسائر ما جاء في القرآن($في ق: «الفرقان».$) من ذلك على اللفظ والأصل خارجا عن الخمسة المواضع المذكورة الشاذة المختلف فيها والموضع الذي اجتمعت عليه المصاحف هو: «لَأَاذبَحَنَّهُ» في النمل($في الآية ۲۱ النمل.$)، فأكتبه بألف بعد اللام ألف، حسبما اجتمعت($في هـ: «أجمعت» وفي حاشيتها: «اجتمعت».$) عليه المصاحف، وسيأتي تعليل ذلك في كتاب النقط في آخر هذا الكتاب($واقتصر هناك على جعل دارة على الألف المنفصلة، والهمزة على الألف المظفرة دليلا على إشباع فتحة الهمزة وإتمام الصوت بها. انظر: أصول الضبط ۱۶۹.$) إن شاء الله تعالى.
ثم قال تعالى: «فَبِما رَحمَةٍ مِّن اللهِ» إلى قوله: «المُتَوَكِّلِينَ»($ رأس الآية ۱۵۹ آل عمران.$) وكتبوا:«فَبِما رَحمَةٍ مِّن اللهِ» بالهاء ورسم هذه الكلمة الغازي وحكم، وعطاء($تقدمت ترجمة هؤلاء الأعلام في صفحة ۲۶۹.$) بالتاء: «رَحمَتٍ» رسما دون ترجمة لم يذكرها غيرهم، واختياري ما قدمته

الحشر($في الآية ۱۳، وفي هـ: «في سورة الحشر».$) بألف بعد اللام ألف لم أر ذلك لغيره($ولم يذكره أبو عمرو الداني ولا الشاطبي، ولا عمل عليه.$).
وأنا أختار كتاب($في ب، ج، ق: «كتب».$) هذه المواضع الخمسة المذكورة بغير ألف لمجيء ذلك($ألحقت في حاشية أ، وعليه: «صح».$) كذلك في أكثر المصاحف، وموافقة لسائر ما جاء في القرآن($في ق: «الفرقان».$) من ذلك على اللفظ والأصل خارجا عن الخمسة المواضع المذكورة الشاذة المختلف فيها والموضع الذي اجتمعت عليه المصاحف هو: «لَأَاذبَحَنَّهُ» في النمل($في الآية ۲۱ النمل.$)، فأكتبه بألف بعد اللام ألف، حسبما اجتمعت($في هـ: «أجمعت» وفي حاشيتها: «اجتمعت».$) عليه المصاحف، وسيأتي تعليل ذلك في كتاب النقط في آخر هذا الكتاب($واقتصر هناك على جعل دارة على الألف المنفصلة، والهمزة على الألف المظفرة دليلا على إشباع فتحة الهمزة وإتمام الصوت بها. انظر: أصول الضبط ۱۶۹.$) إن شاء الله تعالى.
ثم قال تعالى: «فَبِما رَحمَةٍ مِّن اللهِ» إلى قوله: «المُتَوَكِّلِينَ»($ رأس الآية ۱۵۹ آل عمران.$) وكتبوا:«فَبِما رَحمَةٍ مِّن اللهِ» بالهاء ورسم هذه الكلمة الغازي وحكم، وعطاء($تقدمت ترجمة هؤلاء الأعلام في صفحة ۲۶۹.$) بالتاء: «رَحمَتٍ» رسما دون ترجمة لم يذكرها غيرهم، واختياري ما قدمته