ثم قال تعالى: «وَالمُحصَنتُ مِن النِّساءِ» إلى قوله: «حَكِيماً»($ رأس الآية ۲۴ النساء.$)، وفي هذه الآية من الهجاء: «وَالمُحصَنتُ» بغير ألف قبل التاء($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم، وفي ق: «بين التاء والنون».$)، [و«اَيمنُكُم» بغير ألف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)]، وقد ذكر($تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية ۲۲۲ البقرة.$)، وكذا: «كِتبَ اللهِ»($ وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.$)، و«تَرضَيتُم» بغير ألف بين الراء والضاد($تقدم عند قوله: إذا تراضوا بينهم في الآية ۲۳۰ البقرة، وتقديم وتأخير في: هـ.$)، وسائر($العبارة في ق: «وسائره مذكور».$) ما فيها مذكور كله.
ثم قال تعالى: «وَمَن لَّم يَستَطِع مِنكُم» إلى قوله: «رَّحِيمٌ»، رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ النساء.$)، وفيه($في ب، ج، هـ: «فيه».$) من الهجاء: «فَمِن مَّا مَلَكَتَ» كتبوه منفصلا على الأصل($هذا أحد المواضع الثلاثة التي رسمت بالقطع وذكرها أبو عمرو الداني بالقطع في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة.$) و«اَيمنُكُم»($ سقطت من ب، ج، ق، هـ. وتقدم.$) و«مُسَفِحتٍ» و«مُتَّخِذتِ» بحذف الألف($فيهما، لأنهما جمع مؤنث سالم، وتقدم الخلاف في ذي الألفين في أول الفاتحة.$) وسائر ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: «يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُم»($ من الآية ۲۶ النساء.$) إلى قوله: «يَسِيراً»،

ثم قال تعالى: «وَالمُحصَنتُ مِن النِّساءِ» إلى قوله: «حَكِيماً»($ رأس الآية ۲۴ النساء.$)، وفي هذه الآية من الهجاء: «وَالمُحصَنتُ» بغير ألف قبل التاء($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مؤنث سالم، وفي ق: «بين التاء والنون».$)، [و«اَيمنُكُم» بغير ألف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)]، وقد ذكر($تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية ۲۲۲ البقرة.$)، وكذا: «كِتبَ اللهِ»($ وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، وتقدم عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.$)، و«تَرضَيتُم» بغير ألف بين الراء والضاد($تقدم عند قوله: إذا تراضوا بينهم في الآية ۲۳۰ البقرة، وتقديم وتأخير في: هـ.$)، وسائر($العبارة في ق: «وسائره مذكور».$) ما فيها مذكور كله.
ثم قال تعالى: «وَمَن لَّم يَستَطِع مِنكُم» إلى قوله: «رَّحِيمٌ»، رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ النساء.$)، وفيه($في ب، ج، هـ: «فيه».$) من الهجاء: «فَمِن مَّا مَلَكَتَ» كتبوه منفصلا على الأصل($هذا أحد المواضع الثلاثة التي رسمت بالقطع وذكرها أبو عمرو الداني بالقطع في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار، وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة.$) و«اَيمنُكُم»($ سقطت من ب، ج، ق، هـ. وتقدم.$) و«مُسَفِحتٍ» و«مُتَّخِذتِ» بحذف الألف($فيهما، لأنهما جمع مؤنث سالم، وتقدم الخلاف في ذي الألفين في أول الفاتحة.$) وسائر ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: «يُرِيدُ اللهُ لِيُبَيِّنَ لَكُم»($ من الآية ۲۶ النساء.$) إلى قوله: «يَسِيراً»،