عشر المائة آية($سقطت من: ب، ج، ق، هـ.$)، وفي هذا($في هـ: «وفي هذه الخمس الآيات».$) الخمس من الهجاء مما اجتمعوا عليه: «تَوَفّيهُمُ»، «مَأويهُم» بالياء مكان الألف فيهما($عند قوله: هدى للمتقين وعند قوله: أنت مولينا في آخر البقرة.$)، وقد تقدم حذف الألف من: «وسِعَةً»($ تقدم عند قوله: واسع عليم في الآية ۱۱۴ البقرة.$) و«أُولئِكَ»($ تقدم عند قوله: وأولئك هم المفلحون في الآية ۴ البقرة.$) و«الوِلدنِ»($ تقدم في الآية ۷۴ النساء.$) و«يَّعفُوَ عَنهُم» بغير ألف($هذا أحد المواضع التي استثنيت مما وقع بعد الواو ألف، وتقدم عند قوله: إن الذين كفروا في الآية ۵ البقرة.$) [في ذلك كله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)] وقد ذكر، و«مُرغَماً» بغير ألف($باتفاق الشيخين وذكره أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف واتفق على ذلك كتاب المصاحف. انظر: المقنع ۱۱، الدرة ۱۵ التبيان ۹۳ فتح المنان ۴۸.$) أيضا($سقطت من: هـ.$) وسائر($في ق، هـ: «وسائر ذلك مذكور» بزيادة «كله» في: هـ.$) ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: «وإذا كُنتَ فِيهِم فَأَقَمتَ لَهُم الصَّلوةَ» إلى قوله: «مُّهِيناً»($ رأس الآية ۱۰۱.$)، وفي هذه الآية من الهجاء: «وَلتَاتِ» بتاء مطلقة بعد الألف، ليس بعدها ياء، لأنها جزم($أي مجزومة.$) بالأمر، على خمسة أحرف، و«وحِدَةً» بغير ألف

عشر المائة آية($سقطت من: ب، ج، ق، هـ.$)، وفي هذا($في هـ: «وفي هذه الخمس الآيات».$) الخمس من الهجاء مما اجتمعوا عليه: «تَوَفّيهُمُ»، «مَأويهُم» بالياء مكان الألف فيهما($عند قوله: هدى للمتقين وعند قوله: أنت مولينا في آخر البقرة.$)، وقد تقدم حذف الألف من: «وسِعَةً»($ تقدم عند قوله: واسع عليم في الآية ۱۱۴ البقرة.$) و«أُولئِكَ»($ تقدم عند قوله: وأولئك هم المفلحون في الآية ۴ البقرة.$) و«الوِلدنِ»($ تقدم في الآية ۷۴ النساء.$) و«يَّعفُوَ عَنهُم» بغير ألف($هذا أحد المواضع التي استثنيت مما وقع بعد الواو ألف، وتقدم عند قوله: إن الذين كفروا في الآية ۵ البقرة.$) [في ذلك كله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)] وقد ذكر، و«مُرغَماً» بغير ألف($باتفاق الشيخين وذكره أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف واتفق على ذلك كتاب المصاحف. انظر: المقنع ۱۱، الدرة ۱۵ التبيان ۹۳ فتح المنان ۴۸.$) أيضا($سقطت من: هـ.$) وسائر($في ق، هـ: «وسائر ذلك مذكور» بزيادة «كله» في: هـ.$) ذلك مذكور.
ثم قال تعالى: «وإذا كُنتَ فِيهِم فَأَقَمتَ لَهُم الصَّلوةَ» إلى قوله: «مُّهِيناً»($ رأس الآية ۱۰۱.$)، وفي هذه الآية من الهجاء: «وَلتَاتِ» بتاء مطلقة بعد الألف، ليس بعدها ياء، لأنها جزم($أي مجزومة.$) بالأمر، على خمسة أحرف، و«وحِدَةً» بغير ألف