أربعة($فيها نقص في: ب.$) مواضع، فإنهن بألف($في ب، ج: «بالألف».$) ثابتة، أولاهن($في ب ، ج: «أولهن».$) في الرعد «لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ»($ سيأتي في الآية ۳۹ الرعد في موضعه الثالث.$) والثاني في الحجر: «الّا وَلَها كِتابٌ مَّعلومٌ»($ سيأتي في الآية ۴ الحجر في موضعه الثاني.$) والثالث في الكهف: «مِن كِتابِ رَبِّكَ»($ سيأتي في الآية ۲۷ الكهف في موضعه الثاني.$) والرابع في النمل: «وَكِتابٍ مُّبينٍ»($ سيأتي في الآية ۱ النمل في موضعه الأول. واتفق الشيخان على ذلك ما عدا الأربعة المذكورة نص عليها الداني، والشاطبي، والبلنسي صاحب المنصف. انظر: المقنع ۲۰، التبيان ۶۳، تنبيه العطشان ۵۴، فتح المنان ۳۲، الدرة ۳۳.$).
وكتبوا: «لا رَيبَ فِيهِ» بالهاء، اجتمعت($في ب: «بإجماع من».$) المصاحف [على ذلك($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.$)] وعلى كل($سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج، م، هـ.$) ما كان مثله، من هاء($في ب: «بهاء».$) الضمير($في أ، ب، ج، هـ: «التكثير» وما أثبت من: م.$)، في حال الجر والضم، وسواء تحرك ما قبلها نحو: «بِهِ إلّا»($ من الآية ۲۵ البقرة.$)، «تَاوِيلَهُ إلّا الله»($ من الآية ۷ آل عمران، وفيها نقص في ج.$) وشبهه، أو سكن نحو:

أربعة($فيها نقص في: ب.$) مواضع، فإنهن بألف($في ب، ج: «بالألف».$) ثابتة، أولاهن($في ب ، ج: «أولهن».$) في الرعد «لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ»($ سيأتي في الآية ۳۹ الرعد في موضعه الثالث.$) والثاني في الحجر: «الّا وَلَها كِتابٌ مَّعلومٌ»($ سيأتي في الآية ۴ الحجر في موضعه الثاني.$) والثالث في الكهف: «مِن كِتابِ رَبِّكَ»($ سيأتي في الآية ۲۷ الكهف في موضعه الثاني.$) والرابع في النمل: «وَكِتابٍ مُّبينٍ»($ سيأتي في الآية ۱ النمل في موضعه الأول. واتفق الشيخان على ذلك ما عدا الأربعة المذكورة نص عليها الداني، والشاطبي، والبلنسي صاحب المنصف. انظر: المقنع ۲۰، التبيان ۶۳، تنبيه العطشان ۵۴، فتح المنان ۳۲، الدرة ۳۳.$).
وكتبوا: «لا رَيبَ فِيهِ» بالهاء، اجتمعت($في ب: «بإجماع من».$) المصاحف [على ذلك($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.$)] وعلى كل($سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج، م، هـ.$) ما كان مثله، من هاء($في ب: «بهاء».$) الضمير($في أ، ب، ج، هـ: «التكثير» وما أثبت من: م.$)، في حال الجر والضم، وسواء تحرك ما قبلها نحو: «بِهِ إلّا»($ من الآية ۲۵ البقرة.$)، «تَاوِيلَهُ إلّا الله»($ من الآية ۷ آل عمران، وفيها نقص في ج.$) وشبهه، أو سكن نحو: