«وَ أَحِبَّؤُه» كتبوه في جميع المصاحف بواو، بين الباء والهاء صورة للهمزة المضمومة، أيضا لتوسطها من غير ألف قبلها، اختصارا واستغناء بفتحة الباء عنها لدلالتها عليها($الإجماع الذي نقله المؤلف يقصر على رسمها بالواو، لأنها وقعت بعد ألف وأما حذف الألف انفرد به أبو داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۹۸ فتح المنان ۵۸.$) وسائر ما فيها($في هـ: «ذلك» وبعدها في ق: «من الهجاء».$) مذكور كله.
ثم قال تعالى: «يَأَهلَ الكِتَبِ قَد جَآءَكُم» إلى قوله: «العَلَمِينَ»($ رأس الآية ۲۲ المائدة.$)، وفي هاتين الآيتين($في أ، ب، ج، ق: «وفي هذه الآية» وما أثبت من: هـ.$) من الهجاء حذف ألف النداء من: «يَأَهلَ»($ تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة. وسقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من هـ.$)، «يَقَومِ»($ تقدم عند قوله: يقوم إنكم في الآية ۵۳ البقرة.$) و«نِعمَةَ» بالهاء($باتفاق وتقدم بيان المواضع التي ترسم فيها بالتاء عند قوله: يرجون رحمت الله في الآية ۲۱۶ البقرة.$) وسائر ما فيها مذكور كله($سقطت من: ب، ج، وفي ق: «فيما تقدم».$).
ثم قال تعالى: «يَقَومِ اِدخُلُوا الاَرضَ المُقَدَّسَةَ» إلى قوله: «دَخِلُونَ»، رأس الجزء($ألحق في حاشية: هـ.$) الحادي عشر($رأس الآية ۲۴ المائدة.$) [من أجزاء ستين($ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ج، هـ.$)] باختلاف في ذلك في

«وَ أَحِبَّؤُه» كتبوه في جميع المصاحف بواو، بين الباء والهاء صورة للهمزة المضمومة، أيضا لتوسطها من غير ألف قبلها، اختصارا واستغناء بفتحة الباء عنها لدلالتها عليها($الإجماع الذي نقله المؤلف يقصر على رسمها بالواو، لأنها وقعت بعد ألف وأما حذف الألف انفرد به أبو داود، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۹۸ فتح المنان ۵۸.$) وسائر ما فيها($في هـ: «ذلك» وبعدها في ق: «من الهجاء».$) مذكور كله.
ثم قال تعالى: «يَأَهلَ الكِتَبِ قَد جَآءَكُم» إلى قوله: «العَلَمِينَ»($ رأس الآية ۲۲ المائدة.$)، وفي هاتين الآيتين($في أ، ب، ج، ق: «وفي هذه الآية» وما أثبت من: هـ.$) من الهجاء حذف ألف النداء من: «يَأَهلَ»($ تقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة. وسقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من هـ.$)، «يَقَومِ»($ تقدم عند قوله: يقوم إنكم في الآية ۵۳ البقرة.$) و«نِعمَةَ» بالهاء($باتفاق وتقدم بيان المواضع التي ترسم فيها بالتاء عند قوله: يرجون رحمت الله في الآية ۲۱۶ البقرة.$) وسائر ما فيها مذكور كله($سقطت من: ب، ج، وفي ق: «فيما تقدم».$).
ثم قال تعالى: «يَقَومِ اِدخُلُوا الاَرضَ المُقَدَّسَةَ» إلى قوله: «دَخِلُونَ»، رأس الجزء($ألحق في حاشية: هـ.$) الحادي عشر($رأس الآية ۲۴ المائدة.$) [من أجزاء ستين($ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب، ج، هـ.$)] باختلاف في ذلك في