في هذه الآية من الهجاء [فقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين في ب، ج، ق «مذكور»، وفي هـ: «قد ذكر».$)] سالفا($يعني به قوله تعالى: عقدتم بحذف الألف بعد العين مثل قوله تعالى: والذين عقدت في الآية ۳۳ النساء، في الحذف رعاية للقراءتين ولم يذكرها أبو عمرو الداني ولا الخراز ولا غيره مما وقفت عليه، ونسب الحذف الشيخ الضباع للشيخين، والحذف أولى وأرجح والله أعلم. انظر: سمير الطالبين ۵۳.$)، وفيها من الحروف أن ابن ذكوان يقرأ: «عَقَّدتُّمُ» بالألف($في ج: «بألف».$) مخففا، والأخوان، وأبو بكر($ويوافقهم خلف العاشر.$) بغير ألف أيضا مخففا، وباقي القراء($في هـ: «القراءة» وهو تصحيف.$) بغير ألف أيضا إلا أنهم يشددون، وهم هشام وحفص والحرميان، وأبو عمرو($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۵۵ إتحاف ۱/ ۵۲۴ التيسير ۱۰۰ التذكرة ۲/ ۳۹۰.$).
[والوقف فيها على قوله: «أَيمَنِكُم »كاف($المراد به الموضع الثاني في قوله تعالى: واحفظوا أيمنكم، وهو قول سعيد الأخفش واقتصر عليه أبو عمرو الداني وزكريا الأنصاري وقال غيره تام. انظر: المكتفي ۲۴۴ المقصد ۳۲ القطع والائتناف ۲۹۳ منار الهدى ۹۴.$)، وعلى آخر الآية تام.
وأدغم أبو عمرو($ويوافقه يعقوب بخلف عنهما فيهما. انظر: البدور الزاهرة ۹۵، المهذب ۱/ ۱۹۶. وما بين القوسين المعقوفين في هـ: «والوقف فيهما على آخر الآية تام» مع التقديم والتأخير.$)] في إدغامه الكبير($وهو ما كان أول المثلين أو المتجانسين أو المتقاربين متحركا، والصغير هو الذي يكون الأول منهما ساكنا. انظر: النشر ۱/ ۲۷۴ إتحاف ۱/ ۱۰۹.$) الراء من: «تَحرِيرُ رَقَبَةٍ»، وكذلک($في هـ: «وكذا».$)

في هذه الآية من الهجاء [فقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين في ب، ج، ق «مذكور»، وفي هـ: «قد ذكر».$)] سالفا($يعني به قوله تعالى: عقدتم بحذف الألف بعد العين مثل قوله تعالى: والذين عقدت في الآية ۳۳ النساء، في الحذف رعاية للقراءتين ولم يذكرها أبو عمرو الداني ولا الخراز ولا غيره مما وقفت عليه، ونسب الحذف الشيخ الضباع للشيخين، والحذف أولى وأرجح والله أعلم. انظر: سمير الطالبين ۵۳.$)، وفيها من الحروف أن ابن ذكوان يقرأ: «عَقَّدتُّمُ» بالألف($في ج: «بألف».$) مخففا، والأخوان، وأبو بكر($ويوافقهم خلف العاشر.$) بغير ألف أيضا مخففا، وباقي القراء($في هـ: «القراءة» وهو تصحيف.$) بغير ألف أيضا إلا أنهم يشددون، وهم هشام وحفص والحرميان، وأبو عمرو($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۲۵۵ إتحاف ۱/ ۵۲۴ التيسير ۱۰۰ التذكرة ۲/ ۳۹۰.$).
[والوقف فيها على قوله: «أَيمَنِكُم »كاف($المراد به الموضع الثاني في قوله تعالى: واحفظوا أيمنكم، وهو قول سعيد الأخفش واقتصر عليه أبو عمرو الداني وزكريا الأنصاري وقال غيره تام. انظر: المكتفي ۲۴۴ المقصد ۳۲ القطع والائتناف ۲۹۳ منار الهدى ۹۴.$)، وعلى آخر الآية تام.
وأدغم أبو عمرو($ويوافقه يعقوب بخلف عنهما فيهما. انظر: البدور الزاهرة ۹۵، المهذب ۱/ ۱۹۶. وما بين القوسين المعقوفين في هـ: «والوقف فيهما على آخر الآية تام» مع التقديم والتأخير.$)] في إدغامه الكبير($وهو ما كان أول المثلين أو المتجانسين أو المتقاربين متحركا، والصغير هو الذي يكون الأول منهما ساكنا. انظر: النشر ۱/ ۲۷۴ إتحاف ۱/ ۱۰۹.$) الراء من: «تَحرِيرُ رَقَبَةٍ»، وكذلک($في هـ: «وكذا».$)