على حال($ألحقت فوق السطر في: أ.$) الرسم أبو بكر، وحمزة($ويوافقهما من العشرة، يعقوب، وخلف، بتشديد الواو، وكسر اللام بعدها وفتح النون.$)، وقرأه($ألحقت في هامش: أ.$) سائر القراء على التثنية($بإسكان الواو، وفتح اللام، وكسر النون، وهم المدنيان وابن كثير وأبو عمرو، وابن عامر وحفص والكسائي. انظر: النشر ۲/ ۲۵۶ إتحاف ۱/ ۵۴۴ التيسير ۱۰۰.$).
و«لَشَهَدَتُنآ» و«مِن شَهَدَتِهِمَا»، [بغير ألف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$)]، وسائر ذلك مذكور كله، وبالشّهدة بحذف الألف($تقدم عند قوله: ممن كتم شهدة في الآية ۱۳۹ البقرة.$)، وكذا من: «أَيمَنٌ» و«أَيمَنِهِم»($ تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية ۲۲۲ وسقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من هـ مع التقديم والتأخير.$) و«ألفَسِقِينَ»($ باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر.$).
ثم قال تعالى: «يَومَ يَجمَعُ اللهُ الرُّسُلَ»($ من الآية ۱۱۱ المائدة.$) إلى قوله: «مِنَ الشَّهِدِينَ»، رأس الخمس الثاني عشر($رأس الآية ۱۱۵ المائدة، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «عَلَّمُ» بغير ألف($حيث وقع لأبي داود وأبو الحسن البلنسي، وبه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۸۶ فتح المنان ۴۴.$) مثل: «خَلَقٍ»($ تقدم عند قوله: ما له في الآخرة من خلق في الآية ۱۰۱ البقرة.$) و«وَلِدَتِكَ» بحذف الألف($انظر قوله تعالى: والولدت في الآية ۲۳۱ وقوله تعالى: وبالولدين في الآية ۸۲ البقرة.$)، و«طَئِراً» كذلك($تقدم عند قوله: فيكون طيرا بإذني في الآية ۴۸ آل عمران.$).

على حال($ألحقت فوق السطر في: أ.$) الرسم أبو بكر، وحمزة($ويوافقهما من العشرة، يعقوب، وخلف، بتشديد الواو، وكسر اللام بعدها وفتح النون.$)، وقرأه($ألحقت في هامش: أ.$) سائر القراء على التثنية($بإسكان الواو، وفتح اللام، وكسر النون، وهم المدنيان وابن كثير وأبو عمرو، وابن عامر وحفص والكسائي. انظر: النشر ۲/ ۲۵۶ إتحاف ۱/ ۵۴۴ التيسير ۱۰۰.$).
و«لَشَهَدَتُنآ» و«مِن شَهَدَتِهِمَا»، [بغير ألف($ما بين القوسين المعقوفين سقط من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$)]، وسائر ذلك مذكور كله، وبالشّهدة بحذف الألف($تقدم عند قوله: ممن كتم شهدة في الآية ۱۳۹ البقرة.$)، وكذا من: «أَيمَنٌ» و«أَيمَنِهِم»($ تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية ۲۲۲ وسقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من هـ مع التقديم والتأخير.$) و«ألفَسِقِينَ»($ باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر.$).
ثم قال تعالى: «يَومَ يَجمَعُ اللهُ الرُّسُلَ»($ من الآية ۱۱۱ المائدة.$) إلى قوله: «مِنَ الشَّهِدِينَ»، رأس الخمس الثاني عشر($رأس الآية ۱۱۵ المائدة، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «عَلَّمُ» بغير ألف($حيث وقع لأبي داود وأبو الحسن البلنسي، وبه العمل، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني. انظر: التبيان ۸۶ فتح المنان ۴۴.$) مثل: «خَلَقٍ»($ تقدم عند قوله: ما له في الآخرة من خلق في الآية ۱۰۱ البقرة.$) و«وَلِدَتِكَ» بحذف الألف($انظر قوله تعالى: والولدت في الآية ۲۳۱ وقوله تعالى: وبالولدين في الآية ۸۲ البقرة.$)، و«طَئِراً» كذلك($تقدم عند قوله: فيكون طيرا بإذني في الآية ۴۸ آل عمران.$).