ووقع في الأعراف: «وَ الدَّارُ الاَخِرةُ خَيرٌ لِّلَذينَ يَتَّقونَ أَفَلَا تَعقِلونَ»($ في الآية ۱۶۹ الأعراف.$)، وفي يوسف: «وَلَدَارُ الاَخِرةُ خَيرٌ لِّلَذينَ اَتّقَوا أَفَلَا تَعقِلونَ»($ في الآية ۱۰۹ يوسف، والمثال كله سقط من: ب.$) وفي النحل: «وَ لَدارُ الآخِرَةِ خَيرٌ وَلَنُعمَ دَارُ المُتَّقِينَ»($ في الآية ۳۰ النحل، وانظر: ملاك التأويل ۱/ ۳۱۷ فتح الرحمن ۱۲۰.$).
ثم قال تعالى: «قَد نَعلمُ إِنَّه لَيَحزِنُكَ»($ من الآية ۳۴ الأنعام.$) إلى قوله: «المُرسَلِينَ»، رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ الأنعام.$) وفي هاتين الآيتين من الهجاء: «مِن نَّبَإِى» بياء بعد الألف المهموزة($تقدم عند قوله: أفإين مات في الآية ۱۴۴ آل عمران.$)، وسائر ذلك مذكور كله($سقطت من: ب، ج، هـ.$).
ثم قال تعالى: «وَإِن كَانَ كَبُرَ عَليكَ إِعرَاضُهُم» إلى قوله: «الجَهِلِينَ»، رأس الجزء الثالث عشر من أجزاء ستين($رأس الآية ۳۶، وذكر أبو عمرو الداني قولين: عند قوله: بئايت الله يجحدون رأس الآية ۳۴ وعند قوله: الجهلين رأس الآية ۳۶ قال السخاوي: «ولم يقل غيره غير ذلك، والأول يروى عن خلف بن هشام البزار، ولم يذكر غيره ابن الجوزي وجرى العمل بالثاني، وحكى الصفاقسي فيه الاتفاق. انظر: البيان ۱۰۴ غيث النفع ۲۰۷ جمال القراء ۱/ ۱۴۳ فنون الأفنان ۲۷۳.$) وكل ما في هذا الخمس($في هـ: «الآية»، وهو كذلك فيها.$) من الهجاء مذكور كله($سقطت من: ب، ج، هـ.$).

ووقع في الأعراف: «وَ الدَّارُ الاَخِرةُ خَيرٌ لِّلَذينَ يَتَّقونَ أَفَلَا تَعقِلونَ»($ في الآية ۱۶۹ الأعراف.$)، وفي يوسف: «وَلَدَارُ الاَخِرةُ خَيرٌ لِّلَذينَ اَتّقَوا أَفَلَا تَعقِلونَ»($ في الآية ۱۰۹ يوسف، والمثال كله سقط من: ب.$) وفي النحل: «وَ لَدارُ الآخِرَةِ خَيرٌ وَلَنُعمَ دَارُ المُتَّقِينَ»($ في الآية ۳۰ النحل، وانظر: ملاك التأويل ۱/ ۳۱۷ فتح الرحمن ۱۲۰.$).
ثم قال تعالى: «قَد نَعلمُ إِنَّه لَيَحزِنُكَ»($ من الآية ۳۴ الأنعام.$) إلى قوله: «المُرسَلِينَ»، رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ الأنعام.$) وفي هاتين الآيتين من الهجاء: «مِن نَّبَإِى» بياء بعد الألف المهموزة($تقدم عند قوله: أفإين مات في الآية ۱۴۴ آل عمران.$)، وسائر ذلك مذكور كله($سقطت من: ب، ج، هـ.$).
ثم قال تعالى: «وَإِن كَانَ كَبُرَ عَليكَ إِعرَاضُهُم» إلى قوله: «الجَهِلِينَ»، رأس الجزء الثالث عشر من أجزاء ستين($رأس الآية ۳۶، وذكر أبو عمرو الداني قولين: عند قوله: بئايت الله يجحدون رأس الآية ۳۴ وعند قوله: الجهلين رأس الآية ۳۶ قال السخاوي: «ولم يقل غيره غير ذلك، والأول يروى عن خلف بن هشام البزار، ولم يذكر غيره ابن الجوزي وجرى العمل بالثاني، وحكى الصفاقسي فيه الاتفاق. انظر: البيان ۱۰۴ غيث النفع ۲۰۷ جمال القراء ۱/ ۱۴۳ فنون الأفنان ۲۷۳.$) وكل ما في هذا الخمس($في هـ: «الآية»، وهو كذلك فيها.$) من الهجاء مذكور كله($سقطت من: ب، ج، هـ.$).