وكتبوا: «سَأُورِيكُم» بواو بين الألف والراء، وكذا في الحرف الذي في الأنبياء «سَأُورِيكم ءَايَتِى»($ من الآية ۳۷ الأنبياء.$) هذه روايتنا عن أبي عمرو الحافظ($وخص الداني زيادته في المصاحف المدنية، وسائر العراق، وقال علم الدين السخاوي: «رأيته في المصاحف العراقية وغيرها بالواو، وكذلك رأيته في المصحف الشامي» وقال ملا علي قاري: «وفي المكي والشامي بحذف الواو فيهما» فدل هذا أن الأكثر بالواو، والأقل بحذفها لذلك تجد عبارة الإمام الشاطبي أدق من عبارة الخراز. انظر: المقنع ۵۳ الوسيلة ۷۵ شرح ملا علي ۴۱ فتح المنان ۱۰۵ التبيان ۱۷۲.$)، وحكم الأندلسي، وعطاء الخراساني($تقدم الكلام على هذين العلمين ص: ۲۶۹.$) هنا، وفي سورة طه، والشعراء: «وَلأُوصَلِّبَنَّكم» بواو أيضا بعد اللام ألف($تقدم بيان ذلك وما به العمل في موضعه الأول في الآية ۱۲۳.$).
وتحتمل زيادة الواو بعد الألف من: «سَأُورِيكُم» في الكلمتين($في هـ: «في المكانين» وفي هامش ج: «في المكانين» عليها علامة: خ.$) ستة معان: أولها: أن تكون($سقطت من ق وألحقت في هامشها.$) الواو صورة لحركة الهمزة($سقطت من: ج، وألحقت في هامشها، وعليها علامة: «صح».$)، والثاني أن تكون الحركة نفسها والثالث: أن تكون بيانا للهمزة، والرابع: أن تكون علامة للتمطيط لحركتها($مرادهم بهذا التعبير: النطق بالحركة التامة من دون اختلاس ولا مد وليس مرادهم الإشباع والمد والمط الذي يتولد منه حرف المد.$) والخامس: أن تكون صورة للهمزة($من حيث صارت بما اتصل بها من الزوائد كالمتوسطة التي تصور في حال انضمامها واو، لقربها منه إذا سهلت. أصول الضبط ۱۷۱.$)، وتكون الألف قبلها زائدة($في هـ: «زائدة زيدت».$) بيانا للهمزة

وكتبوا: «سَأُورِيكُم» بواو بين الألف والراء، وكذا في الحرف الذي في الأنبياء «سَأُورِيكم ءَايَتِى»($ من الآية ۳۷ الأنبياء.$) هذه روايتنا عن أبي عمرو الحافظ($وخص الداني زيادته في المصاحف المدنية، وسائر العراق، وقال علم الدين السخاوي: «رأيته في المصاحف العراقية وغيرها بالواو، وكذلك رأيته في المصحف الشامي» وقال ملا علي قاري: «وفي المكي والشامي بحذف الواو فيهما» فدل هذا أن الأكثر بالواو، والأقل بحذفها لذلك تجد عبارة الإمام الشاطبي أدق من عبارة الخراز. انظر: المقنع ۵۳ الوسيلة ۷۵ شرح ملا علي ۴۱ فتح المنان ۱۰۵ التبيان ۱۷۲.$)، وحكم الأندلسي، وعطاء الخراساني($تقدم الكلام على هذين العلمين ص: ۲۶۹.$) هنا، وفي سورة طه، والشعراء: «وَلأُوصَلِّبَنَّكم» بواو أيضا بعد اللام ألف($تقدم بيان ذلك وما به العمل في موضعه الأول في الآية ۱۲۳.$).
وتحتمل زيادة الواو بعد الألف من: «سَأُورِيكُم» في الكلمتين($في هـ: «في المكانين» وفي هامش ج: «في المكانين» عليها علامة: خ.$) ستة معان: أولها: أن تكون($سقطت من ق وألحقت في هامشها.$) الواو صورة لحركة الهمزة($سقطت من: ج، وألحقت في هامشها، وعليها علامة: «صح».$)، والثاني أن تكون الحركة نفسها والثالث: أن تكون بيانا للهمزة، والرابع: أن تكون علامة للتمطيط لحركتها($مرادهم بهذا التعبير: النطق بالحركة التامة من دون اختلاس ولا مد وليس مرادهم الإشباع والمد والمط الذي يتولد منه حرف المد.$) والخامس: أن تكون صورة للهمزة($من حيث صارت بما اتصل بها من الزوائد كالمتوسطة التي تصور في حال انضمامها واو، لقربها منه إذا سهلت. أصول الضبط ۱۷۱.$)، وتكون الألف قبلها زائدة($في هـ: «زائدة زيدت».$) بيانا للهمزة