منبه($أبو عبد الله وهب بن منبه اليماني الصنعاني من خيار علماء التابعين، ولد سنة ۳۴ هـ ومات سنة ۱۱۰ هـ روى عن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر وغيرهم، كانت له معرفة كبيرة بالكتب القديمة. انظر: سير أعلام النبلاء ۴/ ۲۱۹ حلية الأولياء ۴/ ۲۳.$) عن ابن عباس رضى الله عنهما، وكذلك قرأها قسامة بن زهير($قسامة بن زهير المازني التميمي البصري روى عن أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وروى عنه قتادة قال العجلى: بصري تابعي ثقة، وقال ابن سعد: كان ثقة، وتوفي في ولاية الحجاج على العراق بعد الثمانين من عمره. انظر: تهذيب التهذيب ۸/ ۳۷۸ حلية الأولياء ۳/ ۱۰۳ الكاشف في معرفة من له رواية للذهبي ۲/ ۳۴۵.$)، وقال هى أرض الصرام($لم أجد تعيين هذه الأرض في معاجم البلدان، ولا في معاجم اللغة وإن كان هذا لا يتعلق به كبير غرض، وقد جاء في تفسيرها أنها جهنم، وقيل دار فرعون وقومه، وقيل منازل عاد وثمود، والقرون الذين أهلكوا، وقيل منازل الكافرين وقيل دار العمالقة والجبابرة بالشام، واختاره ابن عاشور ورشيد رضا، والنظم القرآني والسياق يتناول ذلك كله جاء على أسلوب التهديد والوعيد لمن يفعل فعل هؤلاء، وأنه يحلّ به ما حل بهم. انظر: الجامع للطبري ۹/ ۴۱ ابن كثير ۲/ ۲۵۷ التحرير ۹/ ۱۰۲ المنار ۹/ ۱۹۳ البغوي ۲/ ۲۳۷ الفخر الرازي ۷/ ۱۴۷ الألوسي ۹/ ۶۰.$).
ثم قال تعالى: «سَأَصرِفُ عن اَيَتىَ»($ من الآية ۱۴۶ الأعراف.$) إلى قوله: «معَ القَومِ الظَّلمينَ»

منبه($أبو عبد الله وهب بن منبه اليماني الصنعاني من خيار علماء التابعين، ولد سنة ۳۴ هـ ومات سنة ۱۱۰ هـ روى عن أبي هريرة وابن عباس وابن عمر وغيرهم، كانت له معرفة كبيرة بالكتب القديمة. انظر: سير أعلام النبلاء ۴/ ۲۱۹ حلية الأولياء ۴/ ۲۳.$) عن ابن عباس رضى الله عنهما، وكذلك قرأها قسامة بن زهير($قسامة بن زهير المازني التميمي البصري روى عن أبي موسى الأشعري، وأبي هريرة، وروى عنه قتادة قال العجلى: بصري تابعي ثقة، وقال ابن سعد: كان ثقة، وتوفي في ولاية الحجاج على العراق بعد الثمانين من عمره. انظر: تهذيب التهذيب ۸/ ۳۷۸ حلية الأولياء ۳/ ۱۰۳ الكاشف في معرفة من له رواية للذهبي ۲/ ۳۴۵.$)، وقال هى أرض الصرام($لم أجد تعيين هذه الأرض في معاجم البلدان، ولا في معاجم اللغة وإن كان هذا لا يتعلق به كبير غرض، وقد جاء في تفسيرها أنها جهنم، وقيل دار فرعون وقومه، وقيل منازل عاد وثمود، والقرون الذين أهلكوا، وقيل منازل الكافرين وقيل دار العمالقة والجبابرة بالشام، واختاره ابن عاشور ورشيد رضا، والنظم القرآني والسياق يتناول ذلك كله جاء على أسلوب التهديد والوعيد لمن يفعل فعل هؤلاء، وأنه يحلّ به ما حل بهم. انظر: الجامع للطبري ۹/ ۴۱ ابن كثير ۲/ ۲۵۷ التحرير ۹/ ۱۰۲ المنار ۹/ ۱۹۳ البغوي ۲/ ۲۳۷ الفخر الرازي ۷/ ۱۴۷ الألوسي ۹/ ۶۰.$).
ثم قال تعالى: «سَأَصرِفُ عن اَيَتىَ»($ من الآية ۱۴۶ الأعراف.$) إلى قوله: «معَ القَومِ الظَّلمينَ»