عشر($رأس الثمانين ومائة آية، وفي هـ: جزئ هذا الخمس إلى جزءين.$) الثمانين ومائة، وفي هذا الخمس من الهجاء: «هَويهُ» كتبوه($سقطت من: ج، ق$) بياء($في ج، ق: «بالياء».$) [بين الواو، والهاء على الأصل مكان الألف($تقديم وتأخير في: ج. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)]، وقد تقدم($سقطت من: هـ.$) [ذكره قبل هذه الآية($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، هـ. ولم يتقدم له ذكر بل هذا أول موضع ورد فيه.$)].
ذكر رسم($سقطت من: ق.$) «المُهتَدى»:
وجملة الوارد من ذلك في كتاب الله عز وجل($سقطت من: ق.$) ثلاثة مواضع هنا($من الآية ۱۷۸ الأعراف.$) وفي سبحان($من الآية ۹۷ الإسراء.$)، وفي الكهف($في الآية ۱۷ الكهف، وسيعيد ذكرهما في سورة سبحان.$)، فكتبوا هنا في جميع المصاحف: «فَهو المُهتَدِى» بياء بعد الدال، وأجمع($في أ: «واجتمع» وما أثبت من ب، ج، ق، هـ.$) القراء أيضا على قراءة ذلك، كذلك بالياء($العبارة في ق: «على قراءته كذلك وصلا» فسقطت منها: «ذلك» و «بالياء».$)، وصلا ووقفا، وكتبوا الموضعين الباقيين المذكورين في سبحان، والكهف في جميع

عشر($رأس الثمانين ومائة آية، وفي هـ: جزئ هذا الخمس إلى جزءين.$) الثمانين ومائة، وفي هذا الخمس من الهجاء: «هَويهُ» كتبوه($سقطت من: ج، ق$) بياء($في ج، ق: «بالياء».$) [بين الواو، والهاء على الأصل مكان الألف($تقديم وتأخير في: ج. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)]، وقد تقدم($سقطت من: هـ.$) [ذكره قبل هذه الآية($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، هـ. ولم يتقدم له ذكر بل هذا أول موضع ورد فيه.$)].
ذكر رسم($سقطت من: ق.$) «المُهتَدى»:
وجملة الوارد من ذلك في كتاب الله عز وجل($سقطت من: ق.$) ثلاثة مواضع هنا($من الآية ۱۷۸ الأعراف.$) وفي سبحان($من الآية ۹۷ الإسراء.$)، وفي الكهف($في الآية ۱۷ الكهف، وسيعيد ذكرهما في سورة سبحان.$)، فكتبوا هنا في جميع المصاحف: «فَهو المُهتَدِى» بياء بعد الدال، وأجمع($في أ: «واجتمع» وما أثبت من ب، ج، ق، هـ.$) القراء أيضا على قراءة ذلك، كذلك بالياء($العبارة في ق: «على قراءته كذلك وصلا» فسقطت منها: «ذلك» و «بالياء».$)، وصلا ووقفا، وكتبوا الموضعين الباقيين المذكورين في سبحان، والكهف في جميع