- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
الفاء على وزن($لأنها من: «جرى» الثلاثي وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق.$)]: «مفعل» وفيه($في ب، ج، ق: «وفيها».$): «أَثقَلَت دَّعَوَا اللهَ» بألف بعد الواو المفتوحة($في ق: «المفتوح».$) وهي للتثنية($باتفاق كتاب المصاحف بدون اختلاف، لأنها وقعت طرفا، ويدخل الخلاف في ألف التثنية التي وقعت حشوا كما تقدم في قوله تعالى: وما يعلمان في الآية ۱۰۱ البقرة.$)، وتسقط في الدرج من اللفظ($ألحقت في هامش ب، وفيها وفي ج، ق: تقديم وتأخير.$)، للساكنين [وسائر ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «أَيُشركونَ ما لا يَخلُقُ شَيئاً»($ من الآية ۱۹۱ الأعراف.$) إلى قوله: «فلا تُنظرونَ» رأس الخمس الموفي عشرين، وفي هذه الآيات الخمس من الهجاء: «وإِن تَدعُوهُم»، وكذا الموضع الثاني من هذه السورة($الموضع الأول في الآية ۱۹۳، والموضع الثاني في الآية ۱۹۸، وبعدها في ب: وإن تدعوهم إلى الهدى.$)، وكذا في فاطر: «إن تَدعُوهُم لَا يَسمَعُوا دُعَآءَكم»($ في الآية ۱۴ فاطر.$) كتبت في جميع المصاحف بواو بعد العين، وقبل الهاء وهو جزم، وجزمه في هذه الثلاثة($في ب، ج، ق: «الثلاث».$) المواضع بطرح النون من: «تَدعُوهم».
وكتبوا في الكهف: «وَإن تَدعُهُم إلَى الهُدى»($ من الآية ۵۶ الكهف.$) بغير واو، وجزمه بطرح
ثم قال تعالى: «أَيُشركونَ ما لا يَخلُقُ شَيئاً»($ من الآية ۱۹۱ الأعراف.$) إلى قوله: «فلا تُنظرونَ» رأس الخمس الموفي عشرين، وفي هذه الآيات الخمس من الهجاء: «وإِن تَدعُوهُم»، وكذا الموضع الثاني من هذه السورة($الموضع الأول في الآية ۱۹۳، والموضع الثاني في الآية ۱۹۸، وبعدها في ب: وإن تدعوهم إلى الهدى.$)، وكذا في فاطر: «إن تَدعُوهُم لَا يَسمَعُوا دُعَآءَكم»($ في الآية ۱۴ فاطر.$) كتبت في جميع المصاحف بواو بعد العين، وقبل الهاء وهو جزم، وجزمه في هذه الثلاثة($في ب، ج، ق: «الثلاث».$) المواضع بطرح النون من: «تَدعُوهم».
وكتبوا في الكهف: «وَإن تَدعُهُم إلَى الهُدى»($ من الآية ۵۶ الكهف.$) بغير واو، وجزمه بطرح
الفاء على وزن($لأنها من: «جرى» الثلاثي وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق.$)]: «مفعل» وفيه($في ب، ج، ق: «وفيها».$): «أَثقَلَت دَّعَوَا اللهَ» بألف بعد الواو المفتوحة($في ق: «المفتوح».$) وهي للتثنية($باتفاق كتاب المصاحف بدون اختلاف، لأنها وقعت طرفا، ويدخل الخلاف في ألف التثنية التي وقعت حشوا كما تقدم في قوله تعالى: وما يعلمان في الآية ۱۰۱ البقرة.$)، وتسقط في الدرج من اللفظ($ألحقت في هامش ب، وفيها وفي ج، ق: تقديم وتأخير.$)، للساكنين [وسائر ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «أَيُشركونَ ما لا يَخلُقُ شَيئاً»($ من الآية ۱۹۱ الأعراف.$) إلى قوله: «فلا تُنظرونَ» رأس الخمس الموفي عشرين، وفي هذه الآيات الخمس من الهجاء: «وإِن تَدعُوهُم»، وكذا الموضع الثاني من هذه السورة($الموضع الأول في الآية ۱۹۳، والموضع الثاني في الآية ۱۹۸، وبعدها في ب: وإن تدعوهم إلى الهدى.$)، وكذا في فاطر: «إن تَدعُوهُم لَا يَسمَعُوا دُعَآءَكم»($ في الآية ۱۴ فاطر.$) كتبت في جميع المصاحف بواو بعد العين، وقبل الهاء وهو جزم، وجزمه في هذه الثلاثة($في ب، ج، ق: «الثلاث».$) المواضع بطرح النون من: «تَدعُوهم».
وكتبوا في الكهف: «وَإن تَدعُهُم إلَى الهُدى»($ من الآية ۵۶ الكهف.$) بغير واو، وجزمه بطرح
ثم قال تعالى: «أَيُشركونَ ما لا يَخلُقُ شَيئاً»($ من الآية ۱۹۱ الأعراف.$) إلى قوله: «فلا تُنظرونَ» رأس الخمس الموفي عشرين، وفي هذه الآيات الخمس من الهجاء: «وإِن تَدعُوهُم»، وكذا الموضع الثاني من هذه السورة($الموضع الأول في الآية ۱۹۳، والموضع الثاني في الآية ۱۹۸، وبعدها في ب: وإن تدعوهم إلى الهدى.$)، وكذا في فاطر: «إن تَدعُوهُم لَا يَسمَعُوا دُعَآءَكم»($ في الآية ۱۴ فاطر.$) كتبت في جميع المصاحف بواو بعد العين، وقبل الهاء وهو جزم، وجزمه في هذه الثلاثة($في ب، ج، ق: «الثلاث».$) المواضع بطرح النون من: «تَدعُوهم».
وكتبوا في الكهف: «وَإن تَدعُهُم إلَى الهُدى»($ من الآية ۵۶ الكهف.$) بغير واو، وجزمه بطرح
