بعدها، وقلب الياء بعدها ألفا، لانفتاح ما قبلها($فقرأه ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، وسكون الغين، وفتح الشين، وألف بعدها، جعل الفعل للنعاس، فرفعه، وأخذه من: «غشي يغشى». وقرأه نافع وأبو جعفر بضم الياء، وسكون الغين، وبياء بعد الشين، جعل الفعل لله عز وجل، وأخذه من: «أغشى يغشى». وقرأه الباقون بضم الياء وفتح الغين وكسر الشين مشددة وبياء بعدها أخذا من: «غشّى يغشّي». انظر: النشر ۲/ ۲۷۶ إتحاف ۲/ ۷۷ التيسير ۱۱۶ التذكرة ۲/ ۴۳۳ الحجة لابن خالويه ۱۷۰.$) ووقع هنا: «وَمن يُّشَاقِقِ اللهِ»($ من الآية ۱۳ الأنفال.$) بقافين ووقع في الحشر: ومن يّشآقّ الله($من الآية ۴ الحشر. الأولى بفك الإدغام على الأصل، والثاني على الإدغام.$) بقاف واحدة.
ثم قال تعالى: «ومَن يُّوَلِّهِم يَومَئذٍ دُبُرَه»($ من الآية ۱۶ الأنفال.$) إلى قوله: «وأَنتم تَسمَعونَ» رأس العشرين آية، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور قبل($سقطت من ب، ج، ق وفي هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «ولا تَكونُوا كالذينَ قَالوا سَمِعنَا»($ من الآية ۲۱ الأنفال.$) إلى قوله: «شَديدُ العِقابِ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ الأنفال.$) والجزء الثامن من أجزاء رمضان المرتبة على سبعة($سقطت من: ج وألحقت في هامشها.$) وعشرين المذكورة قبل($وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه، ونقله الإمام علم الدين السخاوي، وتقدم التعليق على هذه التجزئة في أول جزء منها عند قوله تعالى: شاكر عليم رأس الآية ۱۵۷ البقرة. انظر: البيان ۱۰۲ جمال القراء ۱/ ۱۳۸. وسقطت من ب، ج، ق.$)، وكل ما في($في ق: «ما فيه مذكور»، وما بينهما سقط، وفي هـ: «ما فيه من الهجاء مذكور كله».$) هذا الخمس من

بعدها، وقلب الياء بعدها ألفا، لانفتاح ما قبلها($فقرأه ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء، وسكون الغين، وفتح الشين، وألف بعدها، جعل الفعل للنعاس، فرفعه، وأخذه من: «غشي يغشى». وقرأه نافع وأبو جعفر بضم الياء، وسكون الغين، وبياء بعد الشين، جعل الفعل لله عز وجل، وأخذه من: «أغشى يغشى». وقرأه الباقون بضم الياء وفتح الغين وكسر الشين مشددة وبياء بعدها أخذا من: «غشّى يغشّي». انظر: النشر ۲/ ۲۷۶ إتحاف ۲/ ۷۷ التيسير ۱۱۶ التذكرة ۲/ ۴۳۳ الحجة لابن خالويه ۱۷۰.$) ووقع هنا: «وَمن يُّشَاقِقِ اللهِ»($ من الآية ۱۳ الأنفال.$) بقافين ووقع في الحشر: ومن يّشآقّ الله($من الآية ۴ الحشر. الأولى بفك الإدغام على الأصل، والثاني على الإدغام.$) بقاف واحدة.
ثم قال تعالى: «ومَن يُّوَلِّهِم يَومَئذٍ دُبُرَه»($ من الآية ۱۶ الأنفال.$) إلى قوله: «وأَنتم تَسمَعونَ» رأس العشرين آية، وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور قبل($سقطت من ب، ج، ق وفي هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «ولا تَكونُوا كالذينَ قَالوا سَمِعنَا»($ من الآية ۲۱ الأنفال.$) إلى قوله: «شَديدُ العِقابِ» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ الأنفال.$) والجزء الثامن من أجزاء رمضان المرتبة على سبعة($سقطت من: ج وألحقت في هامشها.$) وعشرين المذكورة قبل($وهو مذهب أبي عمرو الداني حكاه عن شيوخه، ونقله الإمام علم الدين السخاوي، وتقدم التعليق على هذه التجزئة في أول جزء منها عند قوله تعالى: شاكر عليم رأس الآية ۱۵۷ البقرة. انظر: البيان ۱۰۲ جمال القراء ۱/ ۱۳۸. وسقطت من ب، ج، ق.$)، وكل ما في($في ق: «ما فيه مذكور»، وما بينهما سقط، وفي هـ: «ما فيه من الهجاء مذكور كله».$) هذا الخمس من