رأس الخمس الثامن($رأس الآية ۷۵ هود، وفي أ: «الثاني» وهو تصحيف وما أثبت من ب، ج، ق، هـ.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «يَوَيلَتى» بحذف ألف النداء($في ج «الندى».$) وياء بعد التاء، مكان الألف الموجودة في اللفظ($وذكر أبو عمرو الداني أنهم رسموها في كل المصاحف بالياء. المقنع ۶۵.$)، و«ءَالِدُ»($ سقطت من: هـ.$) بألف واحدة، مثل: «ءَآنذَرتَهُم» المتقدم ذكره في البقرة($عند الآية ۵ البقرة.$)، ورحمت بالتاء وقد ذكرنا فيها($في أ: «وفيها» وما أثبت من ب، ج، ق، م، هـ.$) أيضا($عند قوله: يرجون رحمت الله في الآية ۲۱۶ البقرة. وفي ب: تقديم وتأخير، وهي ساقطة من: ج، ق، هـ.$)، و«أوَّهٌ» بغير ألف، بين الواو، والهاء($تقدم عند قوله: لأوه حليم في الآية ۱۱۵ التوبة.$) وسائر ذلك مذكور($في ق: «وسائره مذكور» وسقط ما قبلها وما بعدها.$) كله($سقطت من: هـ.$).
ثم قال تعالى: «ولَمّا جآءَت رُسُلُنا لُوطاً سىءَ»($ من الآية ۷۶ هود.$) إلى قوله: «ألَيس الصُّبحُ بِقَريبٍ» عشر($رأس الثمانين آية هود، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.$) الثمانين، ويأتي شبه($في ب، ج، ق: «شبيه».$) هذه الآيات في العنكبوت: «ولَمّآ أن جآءَت» بزيادة: «أن»، «رُسُلُنا لوطاً سىءَ بهم وَضَاقَ بهم ذَرعاً وقالوا لا تَخَف ولا تَحزَن إنَّا مُنَجّوكَ وأهلَكَ إلّا اِمرَأتَكَ كانت من الغَبِرينَ»($ من الآية ۳۳ العنكبوت.$).

رأس الخمس الثامن($رأس الآية ۷۵ هود، وفي أ: «الثاني» وهو تصحيف وما أثبت من ب، ج، ق، هـ.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «يَوَيلَتى» بحذف ألف النداء($في ج «الندى».$) وياء بعد التاء، مكان الألف الموجودة في اللفظ($وذكر أبو عمرو الداني أنهم رسموها في كل المصاحف بالياء. المقنع ۶۵.$)، و«ءَالِدُ»($ سقطت من: هـ.$) بألف واحدة، مثل: «ءَآنذَرتَهُم» المتقدم ذكره في البقرة($عند الآية ۵ البقرة.$)، ورحمت بالتاء وقد ذكرنا فيها($في أ: «وفيها» وما أثبت من ب، ج، ق، م، هـ.$) أيضا($عند قوله: يرجون رحمت الله في الآية ۲۱۶ البقرة. وفي ب: تقديم وتأخير، وهي ساقطة من: ج، ق، هـ.$)، و«أوَّهٌ» بغير ألف، بين الواو، والهاء($تقدم عند قوله: لأوه حليم في الآية ۱۱۵ التوبة.$) وسائر ذلك مذكور($في ق: «وسائره مذكور» وسقط ما قبلها وما بعدها.$) كله($سقطت من: هـ.$).
ثم قال تعالى: «ولَمّا جآءَت رُسُلُنا لُوطاً سىءَ»($ من الآية ۷۶ هود.$) إلى قوله: «ألَيس الصُّبحُ بِقَريبٍ» عشر($رأس الثمانين آية هود، وجزئ في هـ إلى ثلاثة أجزاء.$) الثمانين، ويأتي شبه($في ب، ج، ق: «شبيه».$) هذه الآيات في العنكبوت: «ولَمّآ أن جآءَت» بزيادة: «أن»، «رُسُلُنا لوطاً سىءَ بهم وَضَاقَ بهم ذَرعاً وقالوا لا تَخَف ولا تَحزَن إنَّا مُنَجّوكَ وأهلَكَ إلّا اِمرَأتَكَ كانت من الغَبِرينَ»($ من الآية ۳۳ العنكبوت.$).