رأس عشرين ومائة($رأس الآية ۱۲۰ هود.$)، وفي هذا($العبارة في هـ: «وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور قبل وكذا».$) الخمس من الهجاء: «لأَملَأنَّ» بلام، ونون، وكتبت($في ب، ج، هـ: «وكتب».$) في بعضها بلام ألف، وقد ذكر في الأعراف($عند قوله: لأملأن جهنم في الآية ۱۷ الأعراف.$)، و«مَكانَتِكم» مذكور($عند قوله: اعملوا على مكانتكم في الآية ۱۳۶ الأنعام، وفي الآية ۹۳ هود.$)، و«عَملونَ» بحذف الألف($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.$)، و«وَحِدةٌ» كذلك($بحذف الألف لأبي داود، دون الداني، وتقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية ۶۰ البقرة.$) وسائر ذلك مذكور قبل($في هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «وللهِ غَيبُ السَّموَتِ»($ من آخر آية ۱۲۱ هود.$) إلى آخر السورة($وهو قوله: عمّا تعملون رأس الآية ۱۲۱ ونهاية السورة.$)، و«بِغَفِلٍ» بحذف الألف وقد ذكر($عند قوله تعالى: وما الله بغفل في الآية ۷۳ البقرة.$)، وبالله التوفيق($سقطت من أ، ج، ق، هـ وما أثبت من: ب.$).

رأس عشرين ومائة($رأس الآية ۱۲۰ هود.$)، وفي هذا($العبارة في هـ: «وكل ما في هذا الخمس من الهجاء مذكور قبل وكذا».$) الخمس من الهجاء: «لأَملَأنَّ» بلام، ونون، وكتبت($في ب، ج، هـ: «وكتب».$) في بعضها بلام ألف، وقد ذكر في الأعراف($عند قوله: لأملأن جهنم في الآية ۱۷ الأعراف.$)، و«مَكانَتِكم» مذكور($عند قوله: اعملوا على مكانتكم في الآية ۱۳۶ الأنعام، وفي الآية ۹۳ هود.$)، و«عَملونَ» بحذف الألف($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.$)، و«وَحِدةٌ» كذلك($بحذف الألف لأبي داود، دون الداني، وتقدم عند قوله: على طعام وحد في الآية ۶۰ البقرة.$) وسائر ذلك مذكور قبل($في هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «وللهِ غَيبُ السَّموَتِ»($ من آخر آية ۱۲۱ هود.$) إلى آخر السورة($وهو قوله: عمّا تعملون رأس الآية ۱۲۱ ونهاية السورة.$)، و«بِغَفِلٍ» بحذف الألف وقد ذكر($عند قوله تعالى: وما الله بغفل في الآية ۷۳ البقرة.$)، وبالله التوفيق($سقطت من أ، ج، ق، هـ وما أثبت من: ب.$).