- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
ووقع هنا($سقطت من: هـ.$): «ولمّا جَهَّزَهم»($ في الآية ۵۹ يوسف.$) بالواو، ويأتي بعد($سقطت من: ق وألحقت في هامشها.$) في رأس السبعين: «فلمّا جَهَّزَهم» بالفاء [وسائر ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$).]
ثم قال تعالى: «قالوا سَنُرَودُ عَنه أَبَاهُ»($ من الآية ۶۱ يوسف.$) إلى قوله: «ذلك كُيلٌ يَسيرٌ» رأس الخمس السابع($رأس الآية ۶۵ يوسف.$)، وفيه من الهجاء: [حذف الألف من($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)،]: «سَنُرَوِدُ» وقد تقدم($تقدم عند قوله: ورودته التي في الآية ۲۳.$)، «وإنّا لَقَعِلونَ» بغير ألف($بعدها في ق: «ألف فيهما».$)، [بين الفاء، والعين($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]، وكتبوا: «لِفِتيَتِهِ» على ستة أحرف($أي بياء بعد التاء من غير ألف، وذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار. المقنع ۸۶.$)، واجتمعت($في ب، هـ: «اجتمعت».$) على ذلك المصاحف، واختلف القراء في اللفظ به($فقرأه حفص وحمزة والكسائي، وخلف بألف بعد الياء، ونون مكسورة بعدها، والباقون بغير ألف، وبتاء بدل النون. انظر: النشر ۲/ ۲۹۵ إتحاف ۲/ ۱۵۰ البدور ۱۶۳.$)، و«بِضَعَتَهُم» بغير ألف
ثم قال تعالى: «قالوا سَنُرَودُ عَنه أَبَاهُ»($ من الآية ۶۱ يوسف.$) إلى قوله: «ذلك كُيلٌ يَسيرٌ» رأس الخمس السابع($رأس الآية ۶۵ يوسف.$)، وفيه من الهجاء: [حذف الألف من($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)،]: «سَنُرَوِدُ» وقد تقدم($تقدم عند قوله: ورودته التي في الآية ۲۳.$)، «وإنّا لَقَعِلونَ» بغير ألف($بعدها في ق: «ألف فيهما».$)، [بين الفاء، والعين($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]، وكتبوا: «لِفِتيَتِهِ» على ستة أحرف($أي بياء بعد التاء من غير ألف، وذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار. المقنع ۸۶.$)، واجتمعت($في ب، هـ: «اجتمعت».$) على ذلك المصاحف، واختلف القراء في اللفظ به($فقرأه حفص وحمزة والكسائي، وخلف بألف بعد الياء، ونون مكسورة بعدها، والباقون بغير ألف، وبتاء بدل النون. انظر: النشر ۲/ ۲۹۵ إتحاف ۲/ ۱۵۰ البدور ۱۶۳.$)، و«بِضَعَتَهُم» بغير ألف
ووقع هنا($سقطت من: هـ.$): «ولمّا جَهَّزَهم»($ في الآية ۵۹ يوسف.$) بالواو، ويأتي بعد($سقطت من: ق وألحقت في هامشها.$) في رأس السبعين: «فلمّا جَهَّزَهم» بالفاء [وسائر ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$).]
ثم قال تعالى: «قالوا سَنُرَودُ عَنه أَبَاهُ»($ من الآية ۶۱ يوسف.$) إلى قوله: «ذلك كُيلٌ يَسيرٌ» رأس الخمس السابع($رأس الآية ۶۵ يوسف.$)، وفيه من الهجاء: [حذف الألف من($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)،]: «سَنُرَوِدُ» وقد تقدم($تقدم عند قوله: ورودته التي في الآية ۲۳.$)، «وإنّا لَقَعِلونَ» بغير ألف($بعدها في ق: «ألف فيهما».$)، [بين الفاء، والعين($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]، وكتبوا: «لِفِتيَتِهِ» على ستة أحرف($أي بياء بعد التاء من غير ألف، وذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار. المقنع ۸۶.$)، واجتمعت($في ب، هـ: «اجتمعت».$) على ذلك المصاحف، واختلف القراء في اللفظ به($فقرأه حفص وحمزة والكسائي، وخلف بألف بعد الياء، ونون مكسورة بعدها، والباقون بغير ألف، وبتاء بدل النون. انظر: النشر ۲/ ۲۹۵ إتحاف ۲/ ۱۵۰ البدور ۱۶۳.$)، و«بِضَعَتَهُم» بغير ألف
ثم قال تعالى: «قالوا سَنُرَودُ عَنه أَبَاهُ»($ من الآية ۶۱ يوسف.$) إلى قوله: «ذلك كُيلٌ يَسيرٌ» رأس الخمس السابع($رأس الآية ۶۵ يوسف.$)، وفيه من الهجاء: [حذف الألف من($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق.$)،]: «سَنُرَوِدُ» وقد تقدم($تقدم عند قوله: ورودته التي في الآية ۲۳.$)، «وإنّا لَقَعِلونَ» بغير ألف($بعدها في ق: «ألف فيهما».$)، [بين الفاء، والعين($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]، وكتبوا: «لِفِتيَتِهِ» على ستة أحرف($أي بياء بعد التاء من غير ألف، وذكره أبو عمرو في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار. المقنع ۸۶.$)، واجتمعت($في ب، هـ: «اجتمعت».$) على ذلك المصاحف، واختلف القراء في اللفظ به($فقرأه حفص وحمزة والكسائي، وخلف بألف بعد الياء، ونون مكسورة بعدها، والباقون بغير ألف، وبتاء بدل النون. انظر: النشر ۲/ ۲۹۵ إتحاف ۲/ ۱۵۰ البدور ۱۶۳.$)، و«بِضَعَتَهُم» بغير ألف