- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
كله($سقطت من: ب، ج، ق.$)، قبل($سقطت من: ب، ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «قُل ادعُوا اللهَ»($ من الآية ۱۰۹ الإسراء.$) إلى قوله: «وكَبِّره تَكبيراً» وهو($سقطت من: ب، ج.$) آخر السورة، [ورأس عشر ومائة($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، هـ، وما أثبت من: ج، ق إلا أنه في ق: تقديم وتأخير.$)]، وفي هذا الخمس من الهجاء [: «فَرَقنَهُ» بحذف الألف($باتفاق شيوخ الرسم كما تقدم في قوله: ومما رزقنهم ۲ البقرة.$) و«سُبحَنَ» كذلك($بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: سبحنه بل له في الآية ۱۱۶ البقرة.$)، و«الرَّحمَنَ» كذلك($بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: الرحمن الرحيم في الآية ۲ الفاتحة.$)، وقد ذكر($سقط من ق: «وقد ذكر» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
وكتبوا($في هـ: «كتبوه» مع التقديم والتأخير.$): «أيَّاًمّا تَدعُوا» في جميع المصاحف حرفين منفصلين:
«أيّاً» كلمة و«مَّا» كلمة، وكذلك($في هـ: «وكذا».$) رسمه الغازي بن قيس($تقدمت ترجمته في ص: ۲۳۶.$) في كتاب هجاء السنة له، واختلف القراء في الوقف عليه، فالأخوان($ويوافقهما من العشرة رويس عن يعقوب.$) يقفان على:
ثم قال تعالى: «قُل ادعُوا اللهَ»($ من الآية ۱۰۹ الإسراء.$) إلى قوله: «وكَبِّره تَكبيراً» وهو($سقطت من: ب، ج.$) آخر السورة، [ورأس عشر ومائة($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، هـ، وما أثبت من: ج، ق إلا أنه في ق: تقديم وتأخير.$)]، وفي هذا الخمس من الهجاء [: «فَرَقنَهُ» بحذف الألف($باتفاق شيوخ الرسم كما تقدم في قوله: ومما رزقنهم ۲ البقرة.$) و«سُبحَنَ» كذلك($بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: سبحنه بل له في الآية ۱۱۶ البقرة.$)، و«الرَّحمَنَ» كذلك($بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: الرحمن الرحيم في الآية ۲ الفاتحة.$)، وقد ذكر($سقط من ق: «وقد ذكر» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
وكتبوا($في هـ: «كتبوه» مع التقديم والتأخير.$): «أيَّاًمّا تَدعُوا» في جميع المصاحف حرفين منفصلين:
«أيّاً» كلمة و«مَّا» كلمة، وكذلك($في هـ: «وكذا».$) رسمه الغازي بن قيس($تقدمت ترجمته في ص: ۲۳۶.$) في كتاب هجاء السنة له، واختلف القراء في الوقف عليه، فالأخوان($ويوافقهما من العشرة رويس عن يعقوب.$) يقفان على:
كله($سقطت من: ب، ج، ق.$)، قبل($سقطت من: ب، ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «قُل ادعُوا اللهَ»($ من الآية ۱۰۹ الإسراء.$) إلى قوله: «وكَبِّره تَكبيراً» وهو($سقطت من: ب، ج.$) آخر السورة، [ورأس عشر ومائة($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، هـ، وما أثبت من: ج، ق إلا أنه في ق: تقديم وتأخير.$)]، وفي هذا الخمس من الهجاء [: «فَرَقنَهُ» بحذف الألف($باتفاق شيوخ الرسم كما تقدم في قوله: ومما رزقنهم ۲ البقرة.$) و«سُبحَنَ» كذلك($بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: سبحنه بل له في الآية ۱۱۶ البقرة.$)، و«الرَّحمَنَ» كذلك($بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: الرحمن الرحيم في الآية ۲ الفاتحة.$)، وقد ذكر($سقط من ق: «وقد ذكر» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
وكتبوا($في هـ: «كتبوه» مع التقديم والتأخير.$): «أيَّاًمّا تَدعُوا» في جميع المصاحف حرفين منفصلين:
«أيّاً» كلمة و«مَّا» كلمة، وكذلك($في هـ: «وكذا».$) رسمه الغازي بن قيس($تقدمت ترجمته في ص: ۲۳۶.$) في كتاب هجاء السنة له، واختلف القراء في الوقف عليه، فالأخوان($ويوافقهما من العشرة رويس عن يعقوب.$) يقفان على:
ثم قال تعالى: «قُل ادعُوا اللهَ»($ من الآية ۱۰۹ الإسراء.$) إلى قوله: «وكَبِّره تَكبيراً» وهو($سقطت من: ب، ج.$) آخر السورة، [ورأس عشر ومائة($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، هـ، وما أثبت من: ج، ق إلا أنه في ق: تقديم وتأخير.$)]، وفي هذا الخمس من الهجاء [: «فَرَقنَهُ» بحذف الألف($باتفاق شيوخ الرسم كما تقدم في قوله: ومما رزقنهم ۲ البقرة.$) و«سُبحَنَ» كذلك($بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: سبحنه بل له في الآية ۱۱۶ البقرة.$)، و«الرَّحمَنَ» كذلك($بحذف الألف باتفاق، وتقدم عند قوله: الرحمن الرحيم في الآية ۲ الفاتحة.$)، وقد ذكر($سقط من ق: «وقد ذكر» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
وكتبوا($في هـ: «كتبوه» مع التقديم والتأخير.$): «أيَّاًمّا تَدعُوا» في جميع المصاحف حرفين منفصلين:
«أيّاً» كلمة و«مَّا» كلمة، وكذلك($في هـ: «وكذا».$) رسمه الغازي بن قيس($تقدمت ترجمته في ص: ۲۳۶.$) في كتاب هجاء السنة له، واختلف القراء في الوقف عليه، فالأخوان($ويوافقهما من العشرة رويس عن يعقوب.$) يقفان على:
