وذلك خلاف الإجماع، والذي قدمته هو($في ج: «وهو» وسقطت من: هـ، وبه جرى العمل في المصاحف.$) الصحيح.
ثم قال تعالى: «فَضَربنا على ءَاذَانِهم فى الكهفِ»($ من الآية ۱۱ الكهف.$) إلى قوله: «كَذِباً» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الكهف.$)، وفيه من الهجاء: «أَحصى» كتبوه($سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ، وبعدها: «بياء».$) بعد الصاد على الأصل والإمالة، مكان الألف، ومثله($في ج، ق: «ومثلها».$) هنا: «أَحصيهَا»($ في الآية ۴۸ الكهف، وستأتي.$) وفي مريم «لّقد أَحصَيهُم»($ من الآية ۹۵ مريم.$) وفي المجادلة: «أحصَيهُ اللهُ ونَسُوهُ»($ من الآية ۶ المجادلة.$) وفي الجن: «وأَحصى كُلَّ شَىءٍ عَدداً»($ رأس الآية ۲۸ الجن في آخر السورة.$) ووزنها «أفعل» والأخوان($ويوافقهم خلف العاشر.$) يميلانها، أين أتت، وسائر القراء يفتحونها، وعن ورش في ذلك خلاف($وبالفتح، والتقليل، من طريق الأزرق. انظر: إتحاف ۲/ ۲۱۰ البدور ۱۸۸ المهذب ۱/ ۲۹۵.$).
ثم قال تعالى: «وإذ اِعتَزَلتُموهُم وما يَعبدونَ»($ من الآية ۱۶ الكهف.$) إلى قوله: «اَبداً» رأس العشرين آية($سقطت من: أ، ج، ق، هـ وما أثبت من: هـ.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «وتَرَى الشَّمسَ» بياء بعد الراء،

وذلك خلاف الإجماع، والذي قدمته هو($في ج: «وهو» وسقطت من: هـ، وبه جرى العمل في المصاحف.$) الصحيح.
ثم قال تعالى: «فَضَربنا على ءَاذَانِهم فى الكهفِ»($ من الآية ۱۱ الكهف.$) إلى قوله: «كَذِباً» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الكهف.$)، وفيه من الهجاء: «أَحصى» كتبوه($سقطت من أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ، وبعدها: «بياء».$) بعد الصاد على الأصل والإمالة، مكان الألف، ومثله($في ج، ق: «ومثلها».$) هنا: «أَحصيهَا»($ في الآية ۴۸ الكهف، وستأتي.$) وفي مريم «لّقد أَحصَيهُم»($ من الآية ۹۵ مريم.$) وفي المجادلة: «أحصَيهُ اللهُ ونَسُوهُ»($ من الآية ۶ المجادلة.$) وفي الجن: «وأَحصى كُلَّ شَىءٍ عَدداً»($ رأس الآية ۲۸ الجن في آخر السورة.$) ووزنها «أفعل» والأخوان($ويوافقهم خلف العاشر.$) يميلانها، أين أتت، وسائر القراء يفتحونها، وعن ورش في ذلك خلاف($وبالفتح، والتقليل، من طريق الأزرق. انظر: إتحاف ۲/ ۲۱۰ البدور ۱۸۸ المهذب ۱/ ۲۹۵.$).
ثم قال تعالى: «وإذ اِعتَزَلتُموهُم وما يَعبدونَ»($ من الآية ۱۶ الكهف.$) إلى قوله: «اَبداً» رأس العشرين آية($سقطت من: أ، ج، ق، هـ وما أثبت من: هـ.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «وتَرَى الشَّمسَ» بياء بعد الراء،