و«يَذَا القَرنَينِ» بحذف ألف النداء($في ج: «الندي» وتقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة.$)، و«يَاجُوجَ ومَاجوجَ» بألف ثابتة بعد الياء، والميم($سقطت من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ. قال الداني: «فأما ما لم يستعمل من الأسماء الأعجمية، فإنهم أثبتوا الألف فيها» وذكر في تعداد أمثلتها يأجوج، ومأجوج، وأيضا في إثبات الألف رعاية لقراءة عاصم. انظر: المقنع ۲۱.$)، ومثله في الأنبياء($في الآية ۹۵ الأنبياء.$) وعاصم وحده يهمز هاتين الكلمتين، وسائر القراء يتركون همزها($في هـ: «همزهما».$)، فتنقلب($بعدها في هـ: «اللفظ فيهما».$) ألفا في اللفظ على حال الرسم على مذهب من جعل أصلها الهمز($أخذوه من: «أجيج النار» فيكون عربيا مشتقا، وإذا قدر أن لا أصل له في الهمز يكون من «مجّ» ولم يقدر له اشتقاق إن كان أعجميا. انظر: الكشف ۲/ ۷۷ الحجة ۲۳۱ حجة القراءات ۴۳۲ معاني الزجاج ۳/ ۳۱۰.$).
وكتبوا في بعض المصاحف: «خَرجاً» بغير ألف، بين الراء، والجيم($هنا وفي قوله: أم تسئلهم خرجا في المؤمنين في الآية ۷۳.$)، وكذلك قرأنا($في ب: «قرأت».$) للحرميين، والعربيين، وعاصم($ويوافقهم من القراء العشرة أبو جعفر، ويعقوب.$)، وقياس قراءتهم، يوجب($في ب، ج: «فوجب».$) أن تكون في مصاحف أهل الحرميين، وحمص($في ب، ج: «حفص» وهو تصحيف.$) والبصرة بغير ألف كما قدمنا، وقرأ سائر القراء وهما الأخوان($ويوافقهما من العشرة خلف. انظر: النشر ۲/ ۳۱۵، إتحاف ۲/ ۲۲۵ المبسوط ۲۳۹.$): «خَراجاً» بألف ثابتة، بين الراء، والجيم، وكذلك كتبوا في

و«يَذَا القَرنَينِ» بحذف ألف النداء($في ج: «الندي» وتقدم عند قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة.$)، و«يَاجُوجَ ومَاجوجَ» بألف ثابتة بعد الياء، والميم($سقطت من أ، ب، ج، ق، وما أثبت من: هـ. قال الداني: «فأما ما لم يستعمل من الأسماء الأعجمية، فإنهم أثبتوا الألف فيها» وذكر في تعداد أمثلتها يأجوج، ومأجوج، وأيضا في إثبات الألف رعاية لقراءة عاصم. انظر: المقنع ۲۱.$)، ومثله في الأنبياء($في الآية ۹۵ الأنبياء.$) وعاصم وحده يهمز هاتين الكلمتين، وسائر القراء يتركون همزها($في هـ: «همزهما».$)، فتنقلب($بعدها في هـ: «اللفظ فيهما».$) ألفا في اللفظ على حال الرسم على مذهب من جعل أصلها الهمز($أخذوه من: «أجيج النار» فيكون عربيا مشتقا، وإذا قدر أن لا أصل له في الهمز يكون من «مجّ» ولم يقدر له اشتقاق إن كان أعجميا. انظر: الكشف ۲/ ۷۷ الحجة ۲۳۱ حجة القراءات ۴۳۲ معاني الزجاج ۳/ ۳۱۰.$).
وكتبوا في بعض المصاحف: «خَرجاً» بغير ألف، بين الراء، والجيم($هنا وفي قوله: أم تسئلهم خرجا في المؤمنين في الآية ۷۳.$)، وكذلك قرأنا($في ب: «قرأت».$) للحرميين، والعربيين، وعاصم($ويوافقهم من القراء العشرة أبو جعفر، ويعقوب.$)، وقياس قراءتهم، يوجب($في ب، ج: «فوجب».$) أن تكون في مصاحف أهل الحرميين، وحمص($في ب، ج: «حفص» وهو تصحيف.$) والبصرة بغير ألف كما قدمنا، وقرأ سائر القراء وهما الأخوان($ويوافقهما من العشرة خلف. انظر: النشر ۲/ ۳۱۵، إتحاف ۲/ ۲۲۵ المبسوط ۲۳۹.$): «خَراجاً» بألف ثابتة، بين الراء، والجيم، وكذلك كتبوا في