وأبي بكر، والكسائي($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۵۲ إتحاف ۲/ ۳۹۴ المبسوط ۳۰۹.$)، وفي كل المصاحف بالتاء بلا خلاف($فمن قرأ بالجمع وقف بالتاء، وأما من قرأ بالإفراد، فابن كثير وأبو عمرو وقفا بالهاء وحفص وحمزة وخلف وقفوا بالتاء». انظر: البدور الزاهرة ۲۶۲، المهذب ۲/ ۱۶۱.$)، وسائر ما فيه مذكور كله.
وأستحب($في ب، ج، ق: «والمستحب».$) لمن كتب مصحفا،- ونيته($في ب، ج، ق: «ويثبته» وهو تصحيف.$) أن يضبطه لأبي عمرو- أن($في ب، ج، ق: «وأن».$) يكتب الياء من: «نَجزِى كُلَّ كَفورٍ»($ رأس الآية ۳۶ فاطر.$) معرقة إلى أمام، لقراءته ذلك بياء مضمومة، وفتح الزاي($في ب: «الزاء».$) فتنقلب($في ج: «وتنقلب».$) الياء ألفا مضمومة، لانفتاح الزاي($في ب: «الزاء».$)، وتكون الياء مكتوبة في قراءته على الأصل، والإمالة، ولمن($في ب: «لمن».$) ضبطه($في هـ: «ضبط».$) لسائر القراء، كتبها مردودة($إلى خلف وهو المسمى العقص، والأول: معرقة إلى أمام يسمى الوقص.$) لقراءتهم ذلك بنون مفتوحة، وكسر الزاي($في ب: «الزاي» ويلزم من قراءة أبي عمرو رفع: «كل» بعدها ومن قراءة الباقين نصب: «كل». انظر: النشر ۲/ ۳۵۲ إتحاف ۲/ ۳۹۴ المبسوط ۳۰۹ المهذب ۲/ ۱۵۸.$)، ومن($سقطت من: ج.$) لم يراع ذلك في

وأبي بكر، والكسائي($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر ويعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۵۲ إتحاف ۲/ ۳۹۴ المبسوط ۳۰۹.$)، وفي كل المصاحف بالتاء بلا خلاف($فمن قرأ بالجمع وقف بالتاء، وأما من قرأ بالإفراد، فابن كثير وأبو عمرو وقفا بالهاء وحفص وحمزة وخلف وقفوا بالتاء». انظر: البدور الزاهرة ۲۶۲، المهذب ۲/ ۱۶۱.$)، وسائر ما فيه مذكور كله.
وأستحب($في ب، ج، ق: «والمستحب».$) لمن كتب مصحفا،- ونيته($في ب، ج، ق: «ويثبته» وهو تصحيف.$) أن يضبطه لأبي عمرو- أن($في ب، ج، ق: «وأن».$) يكتب الياء من: «نَجزِى كُلَّ كَفورٍ»($ رأس الآية ۳۶ فاطر.$) معرقة إلى أمام، لقراءته ذلك بياء مضمومة، وفتح الزاي($في ب: «الزاء».$) فتنقلب($في ج: «وتنقلب».$) الياء ألفا مضمومة، لانفتاح الزاي($في ب: «الزاء».$)، وتكون الياء مكتوبة في قراءته على الأصل، والإمالة، ولمن($في ب: «لمن».$) ضبطه($في هـ: «ضبط».$) لسائر القراء، كتبها مردودة($إلى خلف وهو المسمى العقص، والأول: معرقة إلى أمام يسمى الوقص.$) لقراءتهم ذلك بنون مفتوحة، وكسر الزاي($في ب: «الزاي» ويلزم من قراءة أبي عمرو رفع: «كل» بعدها ومن قراءة الباقين نصب: «كل». انظر: النشر ۲/ ۳۵۲ إتحاف ۲/ ۳۹۴ المبسوط ۳۰۹ المهذب ۲/ ۱۵۸.$)، ومن($سقطت من: ج.$) لم يراع ذلك في