و«مُّتَقَبِلينَ»($ باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.$) بحذف الألف من ذلك، وقد ذكر كله($تقديم وتأخير في ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «بَيضَاءَ لَذَّةٍ لِّلشَّرِبينَ لا فيها غَولٌ»($ من الآية ۴۶ الصافات.$) إلى قوله: «يَتَساءَلونَ» رأس الخمسين آية، وهجاؤه($في ب، هـ: «والهجاء» وما بعد ساقط من: ب، وفي ج، ق: «وفيه من الهجاء».$) مذكور، [و«لِّلشَّرِبينَ» و«قَصِرَتُ» بحذف الألفين التي بين الشين، والراء($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.$)، والتي بين الراء، والتاء($ولم ينص على حذف الألف الأولى، لوجود الخلاف فيها، وأكثر المصاحف على الحذف، وتقدم عند قوله: رب العلمين أول الفاتحة. وانظر: نثر المرجان ۵/ ۵۸۴. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «قالَ قائِلٌ مِّنهم إنِّى كانَ لِى قَرينٌ»($ الآية ۵۱ الصافات.$) إلى قوله: «سَواءِ الجَحِيمِ» رأس الخمس السادس($رأس الآية ۵۵ الصافات.$)، وفيه من الهجاء: «أَنَّكَ» كتب بألف ونون وكاف على ثلاثة أحرف على($في ب، ج، ق، هـ: «وعلى الخبر».$) الخبر($ذكر أبو عمرو أنه تتبع مصاحف أهل المدينة والعراق الأصلية القديمة، وفي كتاب هجاء السنة بغير ياء» وتقدم في قوله: أءنك لأنت يوسف في الآية ۹۰ يوسف.$)، وكذا($في ب، ج، ق: «وكذلك».$): «أَذَا» [بذال بين ألفين على ثلاثة أحرف أيضا($تقدم عند قوله: أءذا كنا في الآية ۵ الرعد.$)، «وَعِظَماً» بحذف الألف($تقدم عند قوله: عظما ورفتا في الآية ۴۹ الإسراء. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]،

و«مُّتَقَبِلينَ»($ باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم.$) بحذف الألف من ذلك، وقد ذكر كله($تقديم وتأخير في ج، ق، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «بَيضَاءَ لَذَّةٍ لِّلشَّرِبينَ لا فيها غَولٌ»($ من الآية ۴۶ الصافات.$) إلى قوله: «يَتَساءَلونَ» رأس الخمسين آية، وهجاؤه($في ب، هـ: «والهجاء» وما بعد ساقط من: ب، وفي ج، ق: «وفيه من الهجاء».$) مذكور، [و«لِّلشَّرِبينَ» و«قَصِرَتُ» بحذف الألفين التي بين الشين، والراء($باتفاق الشيخين، لأنه جمع مذكر سالم.$)، والتي بين الراء، والتاء($ولم ينص على حذف الألف الأولى، لوجود الخلاف فيها، وأكثر المصاحف على الحذف، وتقدم عند قوله: رب العلمين أول الفاتحة. وانظر: نثر المرجان ۵/ ۵۸۴. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «قالَ قائِلٌ مِّنهم إنِّى كانَ لِى قَرينٌ»($ الآية ۵۱ الصافات.$) إلى قوله: «سَواءِ الجَحِيمِ» رأس الخمس السادس($رأس الآية ۵۵ الصافات.$)، وفيه من الهجاء: «أَنَّكَ» كتب بألف ونون وكاف على ثلاثة أحرف على($في ب، ج، ق، هـ: «وعلى الخبر».$) الخبر($ذكر أبو عمرو أنه تتبع مصاحف أهل المدينة والعراق الأصلية القديمة، وفي كتاب هجاء السنة بغير ياء» وتقدم في قوله: أءنك لأنت يوسف في الآية ۹۰ يوسف.$)، وكذا($في ب، ج، ق: «وكذلك».$): «أَذَا» [بذال بين ألفين على ثلاثة أحرف أيضا($تقدم عند قوله: أءذا كنا في الآية ۵ الرعد.$)، «وَعِظَماً» بحذف الألف($تقدم عند قوله: عظما ورفتا في الآية ۴۹ الإسراء. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)]،