- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
الأربعين آية($سقطت من أ، هـ.$) مذكور هجاؤه($تقديم وتأخير في ب، ق.$).
ثم قال تعالى: «اركُض بِرِجلِكَ هذا مُغتَسَلٌ»($ من الآية ۴۱ سورة ص.$) إلى قوله: «ذِكرَى الدَّارِ» رأس الخمس الخامس($رأس الآية ۴۵ سورة ص.$)، وليس فيه من الهجاء سوى ما قد($في ج، ق: «ما قد تقدم ذكره».$) ذكر وأستحب كتب($في أ، هـ: «كتاب» وما أثبت من: ب، ج، ق.$) كلمة: «وَاذكُر عِبَدنا إبرَهيمَ» بغير ألف بين الباء، والدال($انفرد بالحذف أبو داود، دون أبي عمرو، والحذف أرجح رعاية لقراءة ابن كثير. انظر: التبيان ۱۲۳ فتح المنان ۴۹ دليل الحيران ۱۷۷.$) لقراءة ابن كثير كذلك($في ب: «ذلك كذلك».$)، مع فتح العين، وإسكان الباء على التوحيد($وقرأ الباقون بالألف على الجمع. انظر: النشر ۲/ ۳۶۱ إتحاف ۲/ ۴۴۱.$)، [«والاَبصرِ»($ تقدم عند قوله: وعلى أبصرهم في الآية ۶ البقرة.$) وأخلصنهم بحذف الألف أيضا، وقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وتقدم في أول البقرة.$)].
ثم قال تعالى: «وإنَّهم عِندنا لَمِن المُصطَفينَ»($ من الآية ۴۶ سورة ص.$) إلى قوله: «وشَرابٍ»، رأس الخمسين آية مذكور هجاؤه($سقطت من: هـ.$).
ثم قال تعالى: «وعندَهم قَصِرَتُ الطَّرفِ أَترابٌ»($ من الآية ۵۱ سورة ص.$) إلى قوله: «فَبِيسَ المِهادُ»
ثم قال تعالى: «اركُض بِرِجلِكَ هذا مُغتَسَلٌ»($ من الآية ۴۱ سورة ص.$) إلى قوله: «ذِكرَى الدَّارِ» رأس الخمس الخامس($رأس الآية ۴۵ سورة ص.$)، وليس فيه من الهجاء سوى ما قد($في ج، ق: «ما قد تقدم ذكره».$) ذكر وأستحب كتب($في أ، هـ: «كتاب» وما أثبت من: ب، ج، ق.$) كلمة: «وَاذكُر عِبَدنا إبرَهيمَ» بغير ألف بين الباء، والدال($انفرد بالحذف أبو داود، دون أبي عمرو، والحذف أرجح رعاية لقراءة ابن كثير. انظر: التبيان ۱۲۳ فتح المنان ۴۹ دليل الحيران ۱۷۷.$) لقراءة ابن كثير كذلك($في ب: «ذلك كذلك».$)، مع فتح العين، وإسكان الباء على التوحيد($وقرأ الباقون بالألف على الجمع. انظر: النشر ۲/ ۳۶۱ إتحاف ۲/ ۴۴۱.$)، [«والاَبصرِ»($ تقدم عند قوله: وعلى أبصرهم في الآية ۶ البقرة.$) وأخلصنهم بحذف الألف أيضا، وقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وتقدم في أول البقرة.$)].
ثم قال تعالى: «وإنَّهم عِندنا لَمِن المُصطَفينَ»($ من الآية ۴۶ سورة ص.$) إلى قوله: «وشَرابٍ»، رأس الخمسين آية مذكور هجاؤه($سقطت من: هـ.$).
ثم قال تعالى: «وعندَهم قَصِرَتُ الطَّرفِ أَترابٌ»($ من الآية ۵۱ سورة ص.$) إلى قوله: «فَبِيسَ المِهادُ»
الأربعين آية($سقطت من أ، هـ.$) مذكور هجاؤه($تقديم وتأخير في ب، ق.$).
ثم قال تعالى: «اركُض بِرِجلِكَ هذا مُغتَسَلٌ»($ من الآية ۴۱ سورة ص.$) إلى قوله: «ذِكرَى الدَّارِ» رأس الخمس الخامس($رأس الآية ۴۵ سورة ص.$)، وليس فيه من الهجاء سوى ما قد($في ج، ق: «ما قد تقدم ذكره».$) ذكر وأستحب كتب($في أ، هـ: «كتاب» وما أثبت من: ب، ج، ق.$) كلمة: «وَاذكُر عِبَدنا إبرَهيمَ» بغير ألف بين الباء، والدال($انفرد بالحذف أبو داود، دون أبي عمرو، والحذف أرجح رعاية لقراءة ابن كثير. انظر: التبيان ۱۲۳ فتح المنان ۴۹ دليل الحيران ۱۷۷.$) لقراءة ابن كثير كذلك($في ب: «ذلك كذلك».$)، مع فتح العين، وإسكان الباء على التوحيد($وقرأ الباقون بالألف على الجمع. انظر: النشر ۲/ ۳۶۱ إتحاف ۲/ ۴۴۱.$)، [«والاَبصرِ»($ تقدم عند قوله: وعلى أبصرهم في الآية ۶ البقرة.$) وأخلصنهم بحذف الألف أيضا، وقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وتقدم في أول البقرة.$)].
ثم قال تعالى: «وإنَّهم عِندنا لَمِن المُصطَفينَ»($ من الآية ۴۶ سورة ص.$) إلى قوله: «وشَرابٍ»، رأس الخمسين آية مذكور هجاؤه($سقطت من: هـ.$).
ثم قال تعالى: «وعندَهم قَصِرَتُ الطَّرفِ أَترابٌ»($ من الآية ۵۱ سورة ص.$) إلى قوله: «فَبِيسَ المِهادُ»
ثم قال تعالى: «اركُض بِرِجلِكَ هذا مُغتَسَلٌ»($ من الآية ۴۱ سورة ص.$) إلى قوله: «ذِكرَى الدَّارِ» رأس الخمس الخامس($رأس الآية ۴۵ سورة ص.$)، وليس فيه من الهجاء سوى ما قد($في ج، ق: «ما قد تقدم ذكره».$) ذكر وأستحب كتب($في أ، هـ: «كتاب» وما أثبت من: ب، ج، ق.$) كلمة: «وَاذكُر عِبَدنا إبرَهيمَ» بغير ألف بين الباء، والدال($انفرد بالحذف أبو داود، دون أبي عمرو، والحذف أرجح رعاية لقراءة ابن كثير. انظر: التبيان ۱۲۳ فتح المنان ۴۹ دليل الحيران ۱۷۷.$) لقراءة ابن كثير كذلك($في ب: «ذلك كذلك».$)، مع فتح العين، وإسكان الباء على التوحيد($وقرأ الباقون بالألف على الجمع. انظر: النشر ۲/ ۳۶۱ إتحاف ۲/ ۴۴۱.$)، [«والاَبصرِ»($ تقدم عند قوله: وعلى أبصرهم في الآية ۶ البقرة.$) وأخلصنهم بحذف الألف أيضا، وقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وتقدم في أول البقرة.$)].
ثم قال تعالى: «وإنَّهم عِندنا لَمِن المُصطَفينَ»($ من الآية ۴۶ سورة ص.$) إلى قوله: «وشَرابٍ»، رأس الخمسين آية مذكور هجاؤه($سقطت من: هـ.$).
ثم قال تعالى: «وعندَهم قَصِرَتُ الطَّرفِ أَترابٌ»($ من الآية ۵۱ سورة ص.$) إلى قوله: «فَبِيسَ المِهادُ»
