- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
والأخوين($ويوافقهم من العشرة روح عن يعقوب وخلف. انظر: النشر ۲/ ۳۷۰ إتحاف ۲/ ۴۵۸ التيسير ۱۹۷ البدور ۲۸۹.$)، [وسائر ذلك($في ق: «ما فيه» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$) مذكور].
ثم قال تعالى: «يُطافُ عليهم بِصِحافٍ»($ من الآية ۷۱ الزخرف.$) إلى قوله: «مُبلِسونَ» رأس الخمس الثامن($رأس الآية ۷۵ الزخرف.$)، وفيه من الهجاء: تشتهيه الانفس كتبوه في مصاحف المدينة والشام، بهاءين بينهما($في هـ: «بينها» وهو تصحيف.$) ياء، وقرأنا بذلك لنافع، وابن عامر($في ب، ج، ق: «تقديم وتأخير».$)، وحفص($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.$) وكتبوا في سائر مصاحف الأمصار: «تَشتَهى» بهاء واحدة بعدها ياء($وكذلك ذكره أبو عمرو الداني، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: «وبهاءين رأيته في الإمام، وفي سائر المصاحف تشتهى بهاء واحدة». انظر: المقنع ۱۰۷، ۱۰۹.$)، تسقط من لفظ القاري($في ب: «اللفظ للقاري».$)، في حال الدرج للساكنين، وقرأه كذلك الأخوان وأبو بكر، والصاحبان($ويوافقهم من العشرة يعقوب، وخلف. انظر: النشر ۲/ ۳۷۰ إتحاف ۲/ ۴۵۹ المبسوط ۳۳۶.$) [وسائر ما فيه مذكور($بعدها في ج: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. وفي موضعه: «وبالله التوفيق».$)].
ثم قال تعالى: «وما ظَلَمنَهم ولكِن كانوا هُم»($ من الآية ۷۶ الزخرف.$) إلى قوله: «يَكتُبونَ»،
ثم قال تعالى: «يُطافُ عليهم بِصِحافٍ»($ من الآية ۷۱ الزخرف.$) إلى قوله: «مُبلِسونَ» رأس الخمس الثامن($رأس الآية ۷۵ الزخرف.$)، وفيه من الهجاء: تشتهيه الانفس كتبوه في مصاحف المدينة والشام، بهاءين بينهما($في هـ: «بينها» وهو تصحيف.$) ياء، وقرأنا بذلك لنافع، وابن عامر($في ب، ج، ق: «تقديم وتأخير».$)، وحفص($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.$) وكتبوا في سائر مصاحف الأمصار: «تَشتَهى» بهاء واحدة بعدها ياء($وكذلك ذكره أبو عمرو الداني، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: «وبهاءين رأيته في الإمام، وفي سائر المصاحف تشتهى بهاء واحدة». انظر: المقنع ۱۰۷، ۱۰۹.$)، تسقط من لفظ القاري($في ب: «اللفظ للقاري».$)، في حال الدرج للساكنين، وقرأه كذلك الأخوان وأبو بكر، والصاحبان($ويوافقهم من العشرة يعقوب، وخلف. انظر: النشر ۲/ ۳۷۰ إتحاف ۲/ ۴۵۹ المبسوط ۳۳۶.$) [وسائر ما فيه مذكور($بعدها في ج: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. وفي موضعه: «وبالله التوفيق».$)].
ثم قال تعالى: «وما ظَلَمنَهم ولكِن كانوا هُم»($ من الآية ۷۶ الزخرف.$) إلى قوله: «يَكتُبونَ»،
والأخوين($ويوافقهم من العشرة روح عن يعقوب وخلف. انظر: النشر ۲/ ۳۷۰ إتحاف ۲/ ۴۵۸ التيسير ۱۹۷ البدور ۲۸۹.$)، [وسائر ذلك($في ق: «ما فيه» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$) مذكور].
ثم قال تعالى: «يُطافُ عليهم بِصِحافٍ»($ من الآية ۷۱ الزخرف.$) إلى قوله: «مُبلِسونَ» رأس الخمس الثامن($رأس الآية ۷۵ الزخرف.$)، وفيه من الهجاء: تشتهيه الانفس كتبوه في مصاحف المدينة والشام، بهاءين بينهما($في هـ: «بينها» وهو تصحيف.$) ياء، وقرأنا بذلك لنافع، وابن عامر($في ب، ج، ق: «تقديم وتأخير».$)، وحفص($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.$) وكتبوا في سائر مصاحف الأمصار: «تَشتَهى» بهاء واحدة بعدها ياء($وكذلك ذكره أبو عمرو الداني، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: «وبهاءين رأيته في الإمام، وفي سائر المصاحف تشتهى بهاء واحدة». انظر: المقنع ۱۰۷، ۱۰۹.$)، تسقط من لفظ القاري($في ب: «اللفظ للقاري».$)، في حال الدرج للساكنين، وقرأه كذلك الأخوان وأبو بكر، والصاحبان($ويوافقهم من العشرة يعقوب، وخلف. انظر: النشر ۲/ ۳۷۰ إتحاف ۲/ ۴۵۹ المبسوط ۳۳۶.$) [وسائر ما فيه مذكور($بعدها في ج: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. وفي موضعه: «وبالله التوفيق».$)].
ثم قال تعالى: «وما ظَلَمنَهم ولكِن كانوا هُم»($ من الآية ۷۶ الزخرف.$) إلى قوله: «يَكتُبونَ»،
ثم قال تعالى: «يُطافُ عليهم بِصِحافٍ»($ من الآية ۷۱ الزخرف.$) إلى قوله: «مُبلِسونَ» رأس الخمس الثامن($رأس الآية ۷۵ الزخرف.$)، وفيه من الهجاء: تشتهيه الانفس كتبوه في مصاحف المدينة والشام، بهاءين بينهما($في هـ: «بينها» وهو تصحيف.$) ياء، وقرأنا بذلك لنافع، وابن عامر($في ب، ج، ق: «تقديم وتأخير».$)، وحفص($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.$) وكتبوا في سائر مصاحف الأمصار: «تَشتَهى» بهاء واحدة بعدها ياء($وكذلك ذكره أبو عمرو الداني، وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: «وبهاءين رأيته في الإمام، وفي سائر المصاحف تشتهى بهاء واحدة». انظر: المقنع ۱۰۷، ۱۰۹.$)، تسقط من لفظ القاري($في ب: «اللفظ للقاري».$)، في حال الدرج للساكنين، وقرأه كذلك الأخوان وأبو بكر، والصاحبان($ويوافقهم من العشرة يعقوب، وخلف. انظر: النشر ۲/ ۳۷۰ إتحاف ۲/ ۴۵۹ المبسوط ۳۳۶.$) [وسائر ما فيه مذكور($بعدها في ج: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ. وفي موضعه: «وبالله التوفيق».$)].
ثم قال تعالى: «وما ظَلَمنَهم ولكِن كانوا هُم»($ من الآية ۷۶ الزخرف.$) إلى قوله: «يَكتُبونَ»،
