رأس العشر($رأس الآية ۱۰ الجاثية، وفي هـ: «العشرين» وما بعده سقط، وهو تصحيف.$) الأول، مذكور هجاؤه.
ثم قال تعالى: «اللهُ الذى سَخَّرَ لكم البَحرَ لتَجرِىَ الفُلكُ فيهِ»($ من الآية ۱۱ الجاثية.$) إلى قوله: «على العَلَمينَ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الجاثية.$) [وفيه من الهجاء: «أيّامَ اللهِ» بألف ثابتة ضد الذي في إبراهيم($وهو قوله: وذكرهم بأييم الله في الآية ۷ تقدم.$).
«وَرَزقنَهُم»($ باتفاق كتاب المصاحف كما تقدم في قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة.$)، و«الطَّيِّبَتِ»($ باتفاق كما تقدم في قاعدة حذف ألف الجمع.$) و«و فَضَلنَهُم۱۰» بحذف الألف [من ذلك، وسائره مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من ج، هـ إلا أنه من هـ من قوله: «وفيه من الهجاء»، ومن ج من قوله: «من ذلك».$)].
ثم قال تعالى: «وءَاتَينَهُم بَيِّنَتٍ مِن الاَمرِ»($ من الآية ۱۶ الجاثية.$) إلى قوله: «يَحكُمونَ» رأس العشرين آية($سقطت من: أوما أثبت من ب، ج، ق، هـ.$) [وفيه: «ءَاتَينَهم» و«بَيِّنَتٍ»، و«جَعلنَكَ»($ باتفاق الداني وأبي داود في الثلاث كلمات وتقدم.$)، و«بَصَيِرُ»($ انفرد أبو داود بحذف الألف في هذه الكلمة دون نظائرها التي تقدمت، فسكت عنها. انظر: التبيان ۱۲۵ فتح المنان ۷۲ تنبيه العطشان ۹۹.$) بحذف الألف من ذلك($سقطت من: ب، ج.$)، وسائر ذلك مذكور($في ج: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط، وما بعدها في ق: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ وفيه: «والهجاء كله مذكور فيما سلف».$)].

رأس العشر($رأس الآية ۱۰ الجاثية، وفي هـ: «العشرين» وما بعده سقط، وهو تصحيف.$) الأول، مذكور هجاؤه.
ثم قال تعالى: «اللهُ الذى سَخَّرَ لكم البَحرَ لتَجرِىَ الفُلكُ فيهِ»($ من الآية ۱۱ الجاثية.$) إلى قوله: «على العَلَمينَ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ الجاثية.$) [وفيه من الهجاء: «أيّامَ اللهِ» بألف ثابتة ضد الذي في إبراهيم($وهو قوله: وذكرهم بأييم الله في الآية ۷ تقدم.$).
«وَرَزقنَهُم»($ باتفاق كتاب المصاحف كما تقدم في قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة.$)، و«الطَّيِّبَتِ»($ باتفاق كما تقدم في قاعدة حذف ألف الجمع.$) و«و فَضَلنَهُم۱۰» بحذف الألف [من ذلك، وسائره مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من ج، هـ إلا أنه من هـ من قوله: «وفيه من الهجاء»، ومن ج من قوله: «من ذلك».$)].
ثم قال تعالى: «وءَاتَينَهُم بَيِّنَتٍ مِن الاَمرِ»($ من الآية ۱۶ الجاثية.$) إلى قوله: «يَحكُمونَ» رأس العشرين آية($سقطت من: أوما أثبت من ب، ج، ق، هـ.$) [وفيه: «ءَاتَينَهم» و«بَيِّنَتٍ»، و«جَعلنَكَ»($ باتفاق الداني وأبي داود في الثلاث كلمات وتقدم.$)، و«بَصَيِرُ»($ انفرد أبو داود بحذف الألف في هذه الكلمة دون نظائرها التي تقدمت، فسكت عنها. انظر: التبيان ۱۲۵ فتح المنان ۷۲ تنبيه العطشان ۹۹.$) بحذف الألف من ذلك($سقطت من: ب، ج.$)، وسائر ذلك مذكور($في ج: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط، وما بعدها في ق: «كله» وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ وفيه: «والهجاء كله مذكور فيما سلف».$)].