ثم قال تعالى: «ألّا تَطغَوا فى المِيزانِ»($ الآية ۶ الرحمن.$) إلى قوله: «والرَّيحانُ» رأس($سقطت من: ب.$) العشر الاول($رأس الآية ۱۰ الرحمن، وسقطت من: هـ.$) وفيه($في هـ: «وفي هذا الخمس».$) من الهجاء: «فَكِهَةٌ» بغير ألف، وقد ذكر($عند قوله: في شغل فكهون رأس الآية ۵۴ يس.$)، وكتبوا في جميع المصاحف، حاشا مصحف أهل($سقطت من: ق.$) الشام: «والحَبُّ ذو العَصفِ» بواو بعد الذال($ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام. المقنع ص: ۱۰۹.$)، رفع($في ج: «حيث وقع» وهو إقحام الأولى وتصحيف الثانية.$)، وقرأنا كذلك لقرائهم($في ج، ق: «لقارئهم».$) مع رفع الباء قبلها($سقطت من: ج، ق، وهى قراءة العشرة ما عدا ابن عامر فإنه ينصب الثلاثة.$)، والأخوان($ويوافقهم خلف العاشر.$) يخفضان النون من كلمة: «والرَّيحانُ» بعدها، وعاصم ونافع وأبو عمرو، وابن كثير($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر، ويعقوب.$) يرفعونها، وكتبوا في مصحف الشام($في ج، ق: «أهل الشام» وفي هـ: «مصاحف أهل الشام».$): «ذا العَصفِ» بألف بعد الذال، نصب، وقرأنا كذلك لقارئهم($وهى قراءة عبد الله بن عامر الشامي.$) مع نصب الباء قبلها، والنون من: «والرَّيحانَ» بعدها($انظر: النشر ۲/ ۳۸۰ التيسير ۲۰۶ المبسوط ۳۵۸ إتحاف ۲/ ۵۰۹ البدور ۳۰۸.$).

ثم قال تعالى: «ألّا تَطغَوا فى المِيزانِ»($ الآية ۶ الرحمن.$) إلى قوله: «والرَّيحانُ» رأس($سقطت من: ب.$) العشر الاول($رأس الآية ۱۰ الرحمن، وسقطت من: هـ.$) وفيه($في هـ: «وفي هذا الخمس».$) من الهجاء: «فَكِهَةٌ» بغير ألف، وقد ذكر($عند قوله: في شغل فكهون رأس الآية ۵۴ يس.$)، وكتبوا في جميع المصاحف، حاشا مصحف أهل($سقطت من: ق.$) الشام: «والحَبُّ ذو العَصفِ» بواو بعد الذال($ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز والعراق والشام المنتسخة من الإمام. المقنع ص: ۱۰۹.$)، رفع($في ج: «حيث وقع» وهو إقحام الأولى وتصحيف الثانية.$)، وقرأنا كذلك لقرائهم($في ج، ق: «لقارئهم».$) مع رفع الباء قبلها($سقطت من: ج، ق، وهى قراءة العشرة ما عدا ابن عامر فإنه ينصب الثلاثة.$)، والأخوان($ويوافقهم خلف العاشر.$) يخفضان النون من كلمة: «والرَّيحانُ» بعدها، وعاصم ونافع وأبو عمرو، وابن كثير($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر، ويعقوب.$) يرفعونها، وكتبوا في مصحف الشام($في ج، ق: «أهل الشام» وفي هـ: «مصاحف أهل الشام».$): «ذا العَصفِ» بألف بعد الذال، نصب، وقرأنا كذلك لقارئهم($وهى قراءة عبد الله بن عامر الشامي.$) مع نصب الباء قبلها، والنون من: «والرَّيحانَ» بعدها($انظر: النشر ۲/ ۳۸۰ التيسير ۲۰۶ المبسوط ۳۵۸ إتحاف ۲/ ۵۰۹ البدور ۳۰۸.$).