التابعي($في ق: «التابعين» وهو تصحيف.$) اليحصبي($في ج، ق: «لليحصبي»، والمراد به عبد الله بن عامر الشامي.$)، ولا خلاف في حذف الألف بين اللامين في كلمة($سقطت من: هـ، وفيها: «من». وفي ج، ق: «من الكلمتين أين أتى» وما بينهما ساقط فيهما.$) «ذِى الجَلَلِ» معا أين ما أتت($سقطت من: هـ.$)، [و«تَبَرَكَ» بحذف الألف($اتفق الداني وأبو داود على حذف الألف في هذه الكلمة هنا وفي الملك وما عدا ذلك عن الداني بالحذف، وسكت أبو داود عن كل ما تقدم. انظر: التبيان ۹۴ دليل الحيران ۱۱۹ المقنع ۱۸. وبعده في ج، ق: «وقد ذكر».$) وغيره مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ وبعدها في ق: «والله الموفق للصواب».$)].

التابعي($في ق: «التابعين» وهو تصحيف.$) اليحصبي($في ج، ق: «لليحصبي»، والمراد به عبد الله بن عامر الشامي.$)، ولا خلاف في حذف الألف بين اللامين في كلمة($سقطت من: هـ، وفيها: «من». وفي ج، ق: «من الكلمتين أين أتى» وما بينهما ساقط فيهما.$) «ذِى الجَلَلِ» معا أين ما أتت($سقطت من: هـ.$)، [و«تَبَرَكَ» بحذف الألف($اتفق الداني وأبو داود على حذف الألف في هذه الكلمة هنا وفي الملك وما عدا ذلك عن الداني بالحذف، وسكت أبو داود عن كل ما تقدم. انظر: التبيان ۹۴ دليل الحيران ۱۱۹ المقنع ۱۸. وبعده في ج، ق: «وقد ذكر».$) وغيره مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ وبعدها في ق: «والله الموفق للصواب».$)].