وحكم($تقديم وتأخير في ج، ق، وتقدم ذكر العلمين ص: ۲۶۹.$) بألف، ورسمه الغازي($في ج: «الغازي بن قيس».$) بغير ألف، وكلاهما عندي حسن، واختياري الألف($وتابعه على ذلك المارغني والشيخ الضباع وغيرهما وعليه العمل. انظر: التبيان ۲۲۵ فتح المنان ۷۳، دليل الحيران ۱۸۰ سمير الطالبين ۴۴ بيان ۸۱ سقطت من ق وألحقت في الهامش، وسقط من: ج «واختياري الألف».$)، مثل الذي في الرحمن($عند قوله: ذو العصف والريحان رأس الآية ۱۰.$)، «وجَنَّتِ نَعيمٍ» بتاء ممدودة($في ب، ج، ق: «بالتاء الممدودة».$) ليس في القرآن غيرها، وقد ذكر في البقرة($عند قوله: يرجون رحمت الله الآية ۲۱۶ البقرة.$) وسائر($في ب، ج، ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط.$) ذلك مذكور($بعدها في ق، هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «فَنُزُلٌ مِّن حَميمٍ»($ سقطت هذه الآية من ب، وفي موضعها: تصلية جحيم.$) إلى آخر السورة مذكور($سقطت من: ب، وفي ق: «وهجاؤه مذكور كله».$).

وحكم($تقديم وتأخير في ج، ق، وتقدم ذكر العلمين ص: ۲۶۹.$) بألف، ورسمه الغازي($في ج: «الغازي بن قيس».$) بغير ألف، وكلاهما عندي حسن، واختياري الألف($وتابعه على ذلك المارغني والشيخ الضباع وغيرهما وعليه العمل. انظر: التبيان ۲۲۵ فتح المنان ۷۳، دليل الحيران ۱۸۰ سمير الطالبين ۴۴ بيان ۸۱ سقطت من ق وألحقت في الهامش، وسقط من: ج «واختياري الألف».$)، مثل الذي في الرحمن($عند قوله: ذو العصف والريحان رأس الآية ۱۰.$)، «وجَنَّتِ نَعيمٍ» بتاء ممدودة($في ب، ج، ق: «بالتاء الممدودة».$) ليس في القرآن غيرها، وقد ذكر في البقرة($عند قوله: يرجون رحمت الله الآية ۲۱۶ البقرة.$) وسائر($في ب، ج، ق: «وسائره مذكور» وما بينهما سقط.$) ذلك مذكور($بعدها في ق، هـ: «كله».$).
ثم قال تعالى: «فَنُزُلٌ مِّن حَميمٍ»($ سقطت هذه الآية من ب، وفي موضعها: تصلية جحيم.$) إلى آخر السورة مذكور($سقطت من: ب، وفي ق: «وهجاؤه مذكور كله».$).