للهمزة المضمومة، وألف بعدها($قال أبو عمرو: «واتفقت المصاحف على رسم واو وألف بعدها». انظر: المقنع ۵۹ التبيان ۱۵۰.$)، تقوية لها($انظر قوله تعالى: ولؤلؤا ولباسهم في الآية ۲۱ الحج.$)، من غير ألف قبلها وهمزة أخرى بعد الراء، في السطر، وألف بالحمراء($في ج، ق: «حمراء».$) بينهما($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».$)].
ثم قال تعالى: «لقد كانَ لكُم فيهِم إِسوَةٌ حَسَنَةٌ»($ من الآية ۶ الممتحنة.$) إلى قوله: «حَكيمٌ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الممتحنة وسقطت من: هـ.$)، [وفيه من الهجاء($سقطت من أ، وما أثبت من: ب، ج، ق.$): «لاَّيَنهيكُم» بالياء في الموضعين($الأول في الآية ۸ والثاني في الآية ۹ إنما ينهيكم الله.$) مكان الألف($تقدم عند قوله: لولا ينهيهم في الآية ۶۵ المائدة.$)، و«لم يُقَتِلوكُم»، و«قَتَلوكُم»($ تقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية ۱۸۹ البقرة.$)، و«دِيرِكُم» في الموضعين($في الآية ۸، وفي الآية ۹ الممتحنة.$) بحذف الألف($تقدم عند قوله: منكم من ديرهم في الآية ۸۴ البقرة.$)، وكذا($في ب، ج، ق: «وكذلك».$): «وظَهَروا»($ تقدم عند قوله: تظّهرون عليهم في الآية ۸۴ البقرة.$)، و«مُهَجِرَتٍ»($ تقدم حذف ألف الجمع ذي الألفين عند قوله: العلمين أول الفاتحة.$)، و«بِإِيمَنِهِنَّ»($ تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية ۲۲۲ البقرة. وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».$)].

للهمزة المضمومة، وألف بعدها($قال أبو عمرو: «واتفقت المصاحف على رسم واو وألف بعدها». انظر: المقنع ۵۹ التبيان ۱۵۰.$)، تقوية لها($انظر قوله تعالى: ولؤلؤا ولباسهم في الآية ۲۱ الحج.$)، من غير ألف قبلها وهمزة أخرى بعد الراء، في السطر، وألف بالحمراء($في ج، ق: «حمراء».$) بينهما($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».$)].
ثم قال تعالى: «لقد كانَ لكُم فيهِم إِسوَةٌ حَسَنَةٌ»($ من الآية ۶ الممتحنة.$) إلى قوله: «حَكيمٌ» رأس العشر الأول($رأس الآية ۱۰ الممتحنة وسقطت من: هـ.$)، [وفيه من الهجاء($سقطت من أ، وما أثبت من: ب، ج، ق.$): «لاَّيَنهيكُم» بالياء في الموضعين($الأول في الآية ۸ والثاني في الآية ۹ إنما ينهيكم الله.$) مكان الألف($تقدم عند قوله: لولا ينهيهم في الآية ۶۵ المائدة.$)، و«لم يُقَتِلوكُم»، و«قَتَلوكُم»($ تقدم عند قوله: وقتلوا في سبيل الله في الآية ۱۸۹ البقرة.$)، و«دِيرِكُم» في الموضعين($في الآية ۸، وفي الآية ۹ الممتحنة.$) بحذف الألف($تقدم عند قوله: منكم من ديرهم في الآية ۸۴ البقرة.$)، وكذا($في ب، ج، ق: «وكذلك».$): «وظَهَروا»($ تقدم عند قوله: تظّهرون عليهم في الآية ۸۴ البقرة.$)، و«مُهَجِرَتٍ»($ تقدم حذف ألف الجمع ذي الألفين عند قوله: العلمين أول الفاتحة.$)، و«بِإِيمَنِهِنَّ»($ تقدم عند قوله: عرضة لأيمنكم في الآية ۲۲۲ البقرة. وما بين القوسين المعقوفين سقط من هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».$)].