- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
ما فيه مذكور.
ثم قال تعالى: «فَحَملَتهُ فَانتَبَذَت بهِ مَكاناً قَصيّاً»($ من الآية ۲۱ مريم.$) إلى قوله: «إنسِيّاً» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ مريم.$)، وفيه من الهجاء: «يَلَيتَنى» بحذف ألف النداء($تقدم في قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة.$)، وفناديها بالياء مكان الألف، وقد ذكر($على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء باتفاق.$).
وكتبوا: «تَسَّقَط عَليكَ رُطَباً جَنِيّاً» بحذف الألف بين السين، والقاف($واختلف القراء في اللفظ به، فقرأه حمزة بفتح التاء، والقاف، وتخفيف السين، وقرأ حفص بضم التاء وتخفيف السين، وكسر القاف، وقرأ يعقوب بياء مفتوحة مع تشديد السين، وفتح القاف، والباقون بالتاء المفتوحة، وتشديد السين وفتح القاف، ولشعبة وجهان، الأولى مثل قراءة يعقوب، والثانية مثل الباقين. انظر: النشر ۲/ ۳۱۸ إتحاف ۲/ ۲۳۵ المهذب ۲/ ۶ البدور ۱۹۷.$)، وروينا ذلك عن نافع بن أبي نعيم المدني رحمه الله عن مصاحف أهل المدينة($وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. انظر: المقنع ۱۲.$).
[وسائر ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «فَاَتَت بِهِ قَومَها تَحمِلُهُ»($ من الآية ۲۶ مريم.$) إلى قوله: «مادُمتُ حَيّاً»
ثم قال تعالى: «فَحَملَتهُ فَانتَبَذَت بهِ مَكاناً قَصيّاً»($ من الآية ۲۱ مريم.$) إلى قوله: «إنسِيّاً» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ مريم.$)، وفيه من الهجاء: «يَلَيتَنى» بحذف ألف النداء($تقدم في قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة.$)، وفناديها بالياء مكان الألف، وقد ذكر($على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء باتفاق.$).
وكتبوا: «تَسَّقَط عَليكَ رُطَباً جَنِيّاً» بحذف الألف بين السين، والقاف($واختلف القراء في اللفظ به، فقرأه حمزة بفتح التاء، والقاف، وتخفيف السين، وقرأ حفص بضم التاء وتخفيف السين، وكسر القاف، وقرأ يعقوب بياء مفتوحة مع تشديد السين، وفتح القاف، والباقون بالتاء المفتوحة، وتشديد السين وفتح القاف، ولشعبة وجهان، الأولى مثل قراءة يعقوب، والثانية مثل الباقين. انظر: النشر ۲/ ۳۱۸ إتحاف ۲/ ۲۳۵ المهذب ۲/ ۶ البدور ۱۹۷.$)، وروينا ذلك عن نافع بن أبي نعيم المدني رحمه الله عن مصاحف أهل المدينة($وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. انظر: المقنع ۱۲.$).
[وسائر ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «فَاَتَت بِهِ قَومَها تَحمِلُهُ»($ من الآية ۲۶ مريم.$) إلى قوله: «مادُمتُ حَيّاً»
ما فيه مذكور.
ثم قال تعالى: «فَحَملَتهُ فَانتَبَذَت بهِ مَكاناً قَصيّاً»($ من الآية ۲۱ مريم.$) إلى قوله: «إنسِيّاً» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ مريم.$)، وفيه من الهجاء: «يَلَيتَنى» بحذف ألف النداء($تقدم في قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة.$)، وفناديها بالياء مكان الألف، وقد ذكر($على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء باتفاق.$).
وكتبوا: «تَسَّقَط عَليكَ رُطَباً جَنِيّاً» بحذف الألف بين السين، والقاف($واختلف القراء في اللفظ به، فقرأه حمزة بفتح التاء، والقاف، وتخفيف السين، وقرأ حفص بضم التاء وتخفيف السين، وكسر القاف، وقرأ يعقوب بياء مفتوحة مع تشديد السين، وفتح القاف، والباقون بالتاء المفتوحة، وتشديد السين وفتح القاف، ولشعبة وجهان، الأولى مثل قراءة يعقوب، والثانية مثل الباقين. انظر: النشر ۲/ ۳۱۸ إتحاف ۲/ ۲۳۵ المهذب ۲/ ۶ البدور ۱۹۷.$)، وروينا ذلك عن نافع بن أبي نعيم المدني رحمه الله عن مصاحف أهل المدينة($وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. انظر: المقنع ۱۲.$).
[وسائر ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «فَاَتَت بِهِ قَومَها تَحمِلُهُ»($ من الآية ۲۶ مريم.$) إلى قوله: «مادُمتُ حَيّاً»
ثم قال تعالى: «فَحَملَتهُ فَانتَبَذَت بهِ مَكاناً قَصيّاً»($ من الآية ۲۱ مريم.$) إلى قوله: «إنسِيّاً» رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ مريم.$)، وفيه من الهجاء: «يَلَيتَنى» بحذف ألف النداء($تقدم في قوله: يأيها الناس في الآية ۲۰ البقرة.$)، وفناديها بالياء مكان الألف، وقد ذكر($على الأصل والإمالة، لأنها من ذوات الياء باتفاق.$).
وكتبوا: «تَسَّقَط عَليكَ رُطَباً جَنِيّاً» بحذف الألف بين السين، والقاف($واختلف القراء في اللفظ به، فقرأه حمزة بفتح التاء، والقاف، وتخفيف السين، وقرأ حفص بضم التاء وتخفيف السين، وكسر القاف، وقرأ يعقوب بياء مفتوحة مع تشديد السين، وفتح القاف، والباقون بالتاء المفتوحة، وتشديد السين وفتح القاف، ولشعبة وجهان، الأولى مثل قراءة يعقوب، والثانية مثل الباقين. انظر: النشر ۲/ ۳۱۸ إتحاف ۲/ ۲۳۵ المهذب ۲/ ۶ البدور ۱۹۷.$)، وروينا ذلك عن نافع بن أبي نعيم المدني رحمه الله عن مصاحف أهل المدينة($وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. انظر: المقنع ۱۲.$).
[وسائر ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «فَاَتَت بِهِ قَومَها تَحمِلُهُ»($ من الآية ۲۶ مريم.$) إلى قوله: «مادُمتُ حَيّاً»