سبإ($في قوله: فكيف كان نكير رأس الآية ۴۵.$)، وفاطر($في قوله: فكيف كان نكير رأس الآية ۲۶.$)، و «تبارك الملك($في قوله: فكيف كان نكير رأس الآية ۱۸.$)»، وهي في السور الأربع رأس آية($ذكرها أبو عمرو الداني في المقنع ص ۳۱.$)، واختلف عن نافع، في إثبات ياء بعدها، وفي حذفها، فورش يثبت فيهن ياء، في الوصل خاصة، ويحذفها في الوقف، اتباعا للرسم، ولمن قرأ عليه، وسائر أصحاب نافع، والقراء غيره($إلا يعقوب من العشرة، فإنه يثبت الياء في الحالين من الوصل والوقف في الأربع مواضع. انظر: النشر ۲/ ۳۲۷ إتحاف ۲/ ۲۷۷ المهذب ۲/ ۵۱.$)، يحذفونها، وصلا، ووقفا موافقة للرسم، ولمن قرءوا عليه أيضا($في: ق إقحام: «وسائر أيضا» لا لزوم لها.$).
و«اَهلَكنَها» بغير ألف على سبعة أحرف($باتفاق شيوخ الرسم، كما تقدم في أول البقرة.$)، واختلف القراء فيها، فقرأ هذه الكلمة، أبو عمرو($في ب: «أبو بكر» وهو تصحيف.$) بن العلاء البصري بتاء مضمومة، وتابعه يعقوب الحضرمي على ذلك($انظر: النشر ۲/ ۳۲۷ إتحاف ۲/ ۲۷۷ المبسوط ۲۵۸ المهذب ۲/ ۵۱.$)، وقرأ سائر القراء بالنون المفتوحة، مكان التاء($ألحقت في هامش: هـ.$) المضمومة، لمن ذكرنا وألف بعدها على ثمانية($في ق: «ثلاثة» وهو تصحيف.$) أحرف في اللفظ($في ق: «على اللفظ» وألحقت في هامشها.$)، دون الخط، لمن قدمناه($في هـ: «لما قدمنا».$)، وسائر ما فيه من الهجاء مذكور قبل($سقطت من: ب، وفي ج: «كله فيما سلف» وفي ق، هـ: «كله».$).

سبإ($في قوله: فكيف كان نكير رأس الآية ۴۵.$)، وفاطر($في قوله: فكيف كان نكير رأس الآية ۲۶.$)، و «تبارك الملك($في قوله: فكيف كان نكير رأس الآية ۱۸.$)»، وهي في السور الأربع رأس آية($ذكرها أبو عمرو الداني في المقنع ص ۳۱.$)، واختلف عن نافع، في إثبات ياء بعدها، وفي حذفها، فورش يثبت فيهن ياء، في الوصل خاصة، ويحذفها في الوقف، اتباعا للرسم، ولمن قرأ عليه، وسائر أصحاب نافع، والقراء غيره($إلا يعقوب من العشرة، فإنه يثبت الياء في الحالين من الوصل والوقف في الأربع مواضع. انظر: النشر ۲/ ۳۲۷ إتحاف ۲/ ۲۷۷ المهذب ۲/ ۵۱.$)، يحذفونها، وصلا، ووقفا موافقة للرسم، ولمن قرءوا عليه أيضا($في: ق إقحام: «وسائر أيضا» لا لزوم لها.$).
و«اَهلَكنَها» بغير ألف على سبعة أحرف($باتفاق شيوخ الرسم، كما تقدم في أول البقرة.$)، واختلف القراء فيها، فقرأ هذه الكلمة، أبو عمرو($في ب: «أبو بكر» وهو تصحيف.$) بن العلاء البصري بتاء مضمومة، وتابعه يعقوب الحضرمي على ذلك($انظر: النشر ۲/ ۳۲۷ إتحاف ۲/ ۲۷۷ المبسوط ۲۵۸ المهذب ۲/ ۵۱.$)، وقرأ سائر القراء بالنون المفتوحة، مكان التاء($ألحقت في هامش: هـ.$) المضمومة، لمن ذكرنا وألف بعدها على ثمانية($في ق: «ثلاثة» وهو تصحيف.$) أحرف في اللفظ($في ق: «على اللفظ» وألحقت في هامشها.$)، دون الخط، لمن قدمناه($في هـ: «لما قدمنا».$)، وسائر ما فيه من الهجاء مذكور قبل($سقطت من: ب، وفي ج: «كله فيما سلف» وفي ق، هـ: «كله».$).