وكتبوا هنا في بعض المصاحف: «فى ما أفَضتُم فِيهِ» منفصلا، وفي بعضها: فيما متصلا($هذا أحد المواضع التي نقل الخلاف فيها عن الشيخين، وجرى العمل بالقطع وهو المشهور.$)، وقد ذكر أيضا($عند قوله تعالى: فيما كانوا فيه في الآية ۱۱۲ البقرة.$)، وكذا سائر ما فيه [مذكور كله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وَلَولا إِذ سَمِعتُموهُ قُلتُم مَّا يَكونُ لَنا($من الآية ۱۶ النور.$)» إلى قوله: «رَّحيمٌ» رأس العشرين($وبعدها في هـ: «مذكور هجاء هذا الخمس».$)، ورأس الجزء الخامس والثلاثين($ألحقت في هامش: ب.$)، مع الاختلاف المتقدم($عند قوله تعالى: تواب حكيم رأس الآية ۱۰ ذكر هذين القولين أبو عمرو الداني ولم يوافق على الأول، وقال غيره عند قوله: سميع عليم رأس الآية ۲۱ وجرى العمل على الثاني الذي اختاره أبو داود، وحكى فيه الصفاقسي الإجماع. انظر: البيان ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۶ غيث النفع ۳۰۲ فنون الأفنان ۲۷۵.$)، وهنا أختار أنا، وأقرأ، وأقرئ به($سقطت من: ب، ج، ق، هـ.$).
[وفيه من الهجاء: «سُبحَنكَ»($ تقدم عند قوله تعالى: سبحنه بل له في الآية ۱۱۵ البقرة.$)، و«بُهتَنٌ»($ تقدم عند قوله تعالى: أتأخذونه بهتنا في الآية ۲۰ النساء.$)، «الفَحِشَةُ»($ تقدم عند قوله تعالى: والتي ياتين الفحشة في الآية ۱۵ النساء.$) بحذف الألف في ذلك($في ج، ق: «في ذلك كله».$)، وغيره مذكور($وما بين القوسين المعقوسين سقط من: هـ.$)].

وكتبوا هنا في بعض المصاحف: «فى ما أفَضتُم فِيهِ» منفصلا، وفي بعضها: فيما متصلا($هذا أحد المواضع التي نقل الخلاف فيها عن الشيخين، وجرى العمل بالقطع وهو المشهور.$)، وقد ذكر أيضا($عند قوله تعالى: فيما كانوا فيه في الآية ۱۱۲ البقرة.$)، وكذا سائر ما فيه [مذكور كله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وَلَولا إِذ سَمِعتُموهُ قُلتُم مَّا يَكونُ لَنا($من الآية ۱۶ النور.$)» إلى قوله: «رَّحيمٌ» رأس العشرين($وبعدها في هـ: «مذكور هجاء هذا الخمس».$)، ورأس الجزء الخامس والثلاثين($ألحقت في هامش: ب.$)، مع الاختلاف المتقدم($عند قوله تعالى: تواب حكيم رأس الآية ۱۰ ذكر هذين القولين أبو عمرو الداني ولم يوافق على الأول، وقال غيره عند قوله: سميع عليم رأس الآية ۲۱ وجرى العمل على الثاني الذي اختاره أبو داود، وحكى فيه الصفاقسي الإجماع. انظر: البيان ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۶ غيث النفع ۳۰۲ فنون الأفنان ۲۷۵.$)، وهنا أختار أنا، وأقرأ، وأقرئ به($سقطت من: ب، ج، ق، هـ.$).
[وفيه من الهجاء: «سُبحَنكَ»($ تقدم عند قوله تعالى: سبحنه بل له في الآية ۱۱۵ البقرة.$)، و«بُهتَنٌ»($ تقدم عند قوله تعالى: أتأخذونه بهتنا في الآية ۲۰ النساء.$)، «الفَحِشَةُ»($ تقدم عند قوله تعالى: والتي ياتين الفحشة في الآية ۱۵ النساء.$) بحذف الألف في ذلك($في ج، ق: «في ذلك كله».$)، وغيره مذكور($وما بين القوسين المعقوسين سقط من: هـ.$)].