ثم قال تعالى: «إذ قالَ لهم أخوهُم نُوحٌ الا تَتَّقونَ($الآية ۱۰۶ الشعراء.$)» إلى قوله: «وَأطِيعونَ» رأس العشر ومائة، [وما في هذا الخمس من الهجاء مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، وفيه في ب: «وما فيه مذكور» وتقديم، وتأخير في: ج، وبعدها في هـ: «كله».$)،] ورأس الجزء [السابع، والثلاثين($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.$)،] باختلاف أيضا($وتقدم عند قوله: لهو العزيز الرحيم رأس الآية ۱۰۴ وهو الأحسن، وجرى العمل عند هذا، انظر ما تقدم. بعدها في ق: «مذكور هجاؤه» وبعدها في ج: «وما فيه من الهجاء مذكور كله فيما تقدم».$).
ثم قال تعالى: «قالوا أنُومِنُ لَكَ واتَّبَعَكَ الاَرذَلونَ($الآية ۱۱۱ الشعراء.$)» إلى قوله: «نَذيرٌ مُّبينٌ» رأس الخمس الثاني عشر($رأس الآية ۱۱۵ الشعراء.$)، وهجاؤه مذكور($تقديم وتأخير في هـ، وبعدها في ق: «كله».$).
ثم قال تعالى: «قالوا لَيِن لَّم تَنتَهِ يَنُوحَ($من الآية ۱۱۶ الشعراء.$)» إلى قوله: «الباقِينَ» رأس العشرين ومائة، وفي هذا($في ب: «وما في هذا».$) الخمس من الهجاء: «كَذَّبونِ» بالنون($من غير ياء بعدها، وأثبتها يعقوب لفظا في الحالين وصلا ووقفا. انظر: النشر ۲/ ۳۳۶ إتحاف ۲/ ۳۱۷.$)، وغير($في هـ: «وسائر ما فيه».$) ذلك مذكور($بعدها في ج: «كله فيما تقدم» وبعدها في ق: «كله فيما سلف».$).

ثم قال تعالى: «إذ قالَ لهم أخوهُم نُوحٌ الا تَتَّقونَ($الآية ۱۰۶ الشعراء.$)» إلى قوله: «وَأطِيعونَ» رأس العشر ومائة، [وما في هذا الخمس من الهجاء مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، وفيه في ب: «وما فيه مذكور» وتقديم، وتأخير في: ج، وبعدها في هـ: «كله».$)،] ورأس الجزء [السابع، والثلاثين($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ.$)،] باختلاف أيضا($وتقدم عند قوله: لهو العزيز الرحيم رأس الآية ۱۰۴ وهو الأحسن، وجرى العمل عند هذا، انظر ما تقدم. بعدها في ق: «مذكور هجاؤه» وبعدها في ج: «وما فيه من الهجاء مذكور كله فيما تقدم».$).
ثم قال تعالى: «قالوا أنُومِنُ لَكَ واتَّبَعَكَ الاَرذَلونَ($الآية ۱۱۱ الشعراء.$)» إلى قوله: «نَذيرٌ مُّبينٌ» رأس الخمس الثاني عشر($رأس الآية ۱۱۵ الشعراء.$)، وهجاؤه مذكور($تقديم وتأخير في هـ، وبعدها في ق: «كله».$).
ثم قال تعالى: «قالوا لَيِن لَّم تَنتَهِ يَنُوحَ($من الآية ۱۱۶ الشعراء.$)» إلى قوله: «الباقِينَ» رأس العشرين ومائة، وفي هذا($في ب: «وما في هذا».$) الخمس من الهجاء: «كَذَّبونِ» بالنون($من غير ياء بعدها، وأثبتها يعقوب لفظا في الحالين وصلا ووقفا. انظر: النشر ۲/ ۳۳۶ إتحاف ۲/ ۳۱۷.$)، وغير($في هـ: «وسائر ما فيه».$) ذلك مذكور($بعدها في ج: «كله فيما تقدم» وبعدها في ق: «كله فيما سلف».$).