ثم قال تعالى: «ولَقد اتَينا لُقمَنَ الحِكمَةَ»($ من الآية ۱۱ لقمان.$) إلى قوله: «خَبِيرٌ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ لقمان.$) وفيه من الهجاء: لقمن بحذف الألف حيث ما وقع($باتفاق كتاب المصاحف، وذكره أبو عمرو ضمن الأسماء الأعجمية بالحذف. انظر: المقنع ص ۲۱.$)، وكذا:
وفصله($وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. المقنع ۱۳.$)، وإن جهدك($تقدم عند قوله: والذين هاجروا وجهدوا في الآية ۲۱۶.$) وسائر ما فيه مذكور($في ج: «كله مذكور» وما بعدها سقط.$) قبل($سقطت من: ب، ق، هـ وما بعدها في ق، هـ: «كله فيما سلف».$).
ثم قال تعالى: «يَبُنَىِّ أَقِم الصَّلَوةَ وامُر بالمَعروفِ»($ من الآية ۱۶ لقمان.$) إلى قوله: «السَّعيرِ» رأس العشرين، ورأس الجزء المذكور [آنفا($في قوله: ضلل مبين رأس الآية ۱۰ وهو منتهى الحزب الحادي والأربعين، وذكر أبو عمرو القولين، وقدم هذا اعتناء به عنده واختار ابن الجوزي الأول، ونقل الصفاقسي الاتفاق على هذا وبه العمل والأول أحسن، لأن ما بعده كلام مستأنف. انظر: البيان ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۶ فنون الأفنان ۲۷۶ غيث النفع ۳۲۲.$)، بالاختلاف($وقع فيها تصحيف في ب.$) المذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق.$)].
وفيه من الهجاء: «ولا تُصَعِر خَدَّكَ» بغير ألف بين الصاد والعين($وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، واتفقت عليه مصاحف أهل الأمصار. المقنع ۱۳، ۸۹.$) وقرأنا

ثم قال تعالى: «ولَقد اتَينا لُقمَنَ الحِكمَةَ»($ من الآية ۱۱ لقمان.$) إلى قوله: «خَبِيرٌ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ لقمان.$) وفيه من الهجاء: لقمن بحذف الألف حيث ما وقع($باتفاق كتاب المصاحف، وذكره أبو عمرو ضمن الأسماء الأعجمية بالحذف. انظر: المقنع ص ۲۱.$)، وكذا:
وفصله($وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. المقنع ۱۳.$)، وإن جهدك($تقدم عند قوله: والذين هاجروا وجهدوا في الآية ۲۱۶.$) وسائر ما فيه مذكور($في ج: «كله مذكور» وما بعدها سقط.$) قبل($سقطت من: ب، ق، هـ وما بعدها في ق، هـ: «كله فيما سلف».$).
ثم قال تعالى: «يَبُنَىِّ أَقِم الصَّلَوةَ وامُر بالمَعروفِ»($ من الآية ۱۶ لقمان.$) إلى قوله: «السَّعيرِ» رأس العشرين، ورأس الجزء المذكور [آنفا($في قوله: ضلل مبين رأس الآية ۱۰ وهو منتهى الحزب الحادي والأربعين، وذكر أبو عمرو القولين، وقدم هذا اعتناء به عنده واختار ابن الجوزي الأول، ونقل الصفاقسي الاتفاق على هذا وبه العمل والأول أحسن، لأن ما بعده كلام مستأنف. انظر: البيان ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۶ فنون الأفنان ۲۷۶ غيث النفع ۳۲۲.$)، بالاختلاف($وقع فيها تصحيف في ب.$) المذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ج، ق.$)].
وفيه من الهجاء: «ولا تُصَعِر خَدَّكَ» بغير ألف بين الصاد والعين($وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، واتفقت عليه مصاحف أهل الأمصار. المقنع ۱۳، ۸۹.$) وقرأنا