ثم قال تعالى: «وضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلّذينَ ءَامَنُوا»($ من الآية ۱۱ التحريم.$) إلى قوله: «القنِتِينَ»، وهو آخرها($ورأس الآية ۱۲ التحريم.$)، [ورأس($في ب، ج، ق، هـ: «وهو رأس».$) الجزء السادس، والخمسين، من أجزاء ستين($وهو منتهى الحزب السادس والخمسين، وهو مذهب أبي عمرو الداني ووافقه عليه غيره بدون اختلاف. انظر: البيان ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۸ فنون الأفنان ۲۷۷ غيث النفع ۳۷۰ ما بين القوسين المعقوفين، وقع في الأخير في ب، ج، ق هـ أى تقديم وتأخير.$)].
وفي هاتين الآيتين من الهجاء: إنهم($في هـ: «امرأت بالتاء مثل امرأت نوح وامرأت لوط».$) كتبوا في جميع المصاحف «بِكَلِمتِ رَبِّها» بتاء ممدودة($وهى من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. انظر: المقنع ص ۱۴.$)، من غير ألف قبلها($باتفاق الشيخين الداني وأبي داود، لأنها تندرج في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث، وليست مما اختلف القراء فيه.$)، «وَكِتبِهِ» بغير ألف($باتفاق الشيخين الداني وأبي داود. انظر: المقنع ص: ۱۴، ۲۰.$)، وكذلك قرأنا لحفص، وأبي عمرو($ويوافقه من العشرة يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۸۹ التيسير ۲۱۲ البدور ۳۲۱ المهذب ۲/ ۲۹۵.$)، مع ضم الكاف والتاء على الجمع، وللباقين على التوحيد، و«القنِتينَ» بغير ألف($باتفاق الشيخين، أبي عمرو الداني وأبي داود، لأنه جمع مذكر. ووقع هنا ما ذكر سابقا بين القوسين المعقوفين في: ب، ج، ق، هـ أي تقديم وتأخير. ووقع في هـ: «وبالله التوفيق».$).

ثم قال تعالى: «وضَرَبَ اللهُ مَثَلاً لِلّذينَ ءَامَنُوا»($ من الآية ۱۱ التحريم.$) إلى قوله: «القنِتِينَ»، وهو آخرها($ورأس الآية ۱۲ التحريم.$)، [ورأس($في ب، ج، ق، هـ: «وهو رأس».$) الجزء السادس، والخمسين، من أجزاء ستين($وهو منتهى الحزب السادس والخمسين، وهو مذهب أبي عمرو الداني ووافقه عليه غيره بدون اختلاف. انظر: البيان ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۸ فنون الأفنان ۲۷۷ غيث النفع ۳۷۰ ما بين القوسين المعقوفين، وقع في الأخير في ب، ج، ق هـ أى تقديم وتأخير.$)].
وفي هاتين الآيتين من الهجاء: إنهم($في هـ: «امرأت بالتاء مثل امرأت نوح وامرأت لوط».$) كتبوا في جميع المصاحف «بِكَلِمتِ رَبِّها» بتاء ممدودة($وهى من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف. انظر: المقنع ص ۱۴.$)، من غير ألف قبلها($باتفاق الشيخين الداني وأبي داود، لأنها تندرج في قاعدة حذف ألف الجمع المؤنث، وليست مما اختلف القراء فيه.$)، «وَكِتبِهِ» بغير ألف($باتفاق الشيخين الداني وأبي داود. انظر: المقنع ص: ۱۴، ۲۰.$)، وكذلك قرأنا لحفص، وأبي عمرو($ويوافقه من العشرة يعقوب. انظر: النشر ۲/ ۳۸۹ التيسير ۲۱۲ البدور ۳۲۱ المهذب ۲/ ۲۹۵.$)، مع ضم الكاف والتاء على الجمع، وللباقين على التوحيد، و«القنِتينَ» بغير ألف($باتفاق الشيخين، أبي عمرو الداني وأبي داود، لأنه جمع مذكر. ووقع هنا ما ذكر سابقا بين القوسين المعقوفين في: ب، ج، ق، هـ أي تقديم وتأخير. ووقع في هـ: «وبالله التوفيق».$).