على ستة أحرف منها حرفان بين الطاء والهاء($وهى الياء، والتاء، وحذف الألف وحذف صورة الهمزة، ولم يذكر الهمزة، لأنها من الضبط الذي استحدثت فيما بعد، وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، ومن جهة أخرى أنها تندرج في حذف ألف الجمع المؤنث. انظر: المقنع ص ۱۴.$)، وقرأ هذه الكلمة أبو عمرو بفتح الطاء وألف بعدها، في اللفظ، وياء مفتوحة، بعدها ألف أيضا، وضم الهاء على لفظ: «قضاياهم($في: ب، ج، ق: خطاياهم وهو كذلك. انظر: النشر ۲/ ۳۹۱ إتحاف ۲/ ۴۶۴ التيسير ۲۱۵ المهذب ۲/ ۳۰۶.$)» وقرأه سائر القراء بكسر($في هـ: «بفتح» ثم أضرب عنها وكتب: «بكسر».$) الطاء ومدها من أجل($سقطت من: ج.$) الياء بعدها، وهمزة مفتوحة، بعدها ألف، وكسر التاء والهاء($أي على الجمع بالألف والتاء، وقرأه أبو عمرو على صيغة جمع التكسير.$)، [و«وَ لِولِدَىَّ» مذكور($بحذف الألف لأبي داود دون الداني، وتقدم في الآية ۸۲ البقرة.$) مع غيره($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
وهنا رأس الجزء السابع والخمسين($في هـ: «والخمسين جزءا».$) من أجزاء ستين($وهو منتهى الحزب السابع والخمسين ذكره أبو عمرو الداني ووافقه عليه غيره قال: الصفاقسي: «بلا خلاف» قال علم الدين: «باتفاق» وقال ابن الجوزي: «رأس عشر آيات من سورة الجن: رشدا والعمل على الأول ليكون موافقا لخاتمة السورة. انظر: البيان ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۸ غيث النفع ۳۷۴ فنون الأفنان ۲۷۷. - وبعده في هـ: «وسائر الهجاء مذكور كله».$).
...

على ستة أحرف منها حرفان بين الطاء والهاء($وهى الياء، والتاء، وحذف الألف وحذف صورة الهمزة، ولم يذكر الهمزة، لأنها من الضبط الذي استحدثت فيما بعد، وهي من الحروف التي رواها أبو عمرو الداني بسنده عن قالون عن نافع بالحذف، ومن جهة أخرى أنها تندرج في حذف ألف الجمع المؤنث. انظر: المقنع ص ۱۴.$)، وقرأ هذه الكلمة أبو عمرو بفتح الطاء وألف بعدها، في اللفظ، وياء مفتوحة، بعدها ألف أيضا، وضم الهاء على لفظ: «قضاياهم($في: ب، ج، ق: خطاياهم وهو كذلك. انظر: النشر ۲/ ۳۹۱ إتحاف ۲/ ۴۶۴ التيسير ۲۱۵ المهذب ۲/ ۳۰۶.$)» وقرأه سائر القراء بكسر($في هـ: «بفتح» ثم أضرب عنها وكتب: «بكسر».$) الطاء ومدها من أجل($سقطت من: ج.$) الياء بعدها، وهمزة مفتوحة، بعدها ألف، وكسر التاء والهاء($أي على الجمع بالألف والتاء، وقرأه أبو عمرو على صيغة جمع التكسير.$)، [و«وَ لِولِدَىَّ» مذكور($بحذف الألف لأبي داود دون الداني، وتقدم في الآية ۸۲ البقرة.$) مع غيره($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
وهنا رأس الجزء السابع والخمسين($في هـ: «والخمسين جزءا».$) من أجزاء ستين($وهو منتهى الحزب السابع والخمسين ذكره أبو عمرو الداني ووافقه عليه غيره قال: الصفاقسي: «بلا خلاف» قال علم الدين: «باتفاق» وقال ابن الجوزي: «رأس عشر آيات من سورة الجن: رشدا والعمل على الأول ليكون موافقا لخاتمة السورة. انظر: البيان ۱۰۵ جمال القراء ۱/ ۱۴۸ غيث النفع ۳۷۴ فنون الأفنان ۲۷۷. - وبعده في هـ: «وسائر الهجاء مذكور كله».$).
...