الألف أيضا($تقدم عند قوله: اشتروا الضللة في الآية ۱۵ البقرة. وسقطت من ق.$)، التي بين($في ج: «بعد»، وهو تصحيف.$) اللامين، وسائر($في ب، ج، ق: «وسائره مذكور» وما بينهما ساقط، وبعدها في ق: «كله».$) ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «وهجاؤه مذكور».$)].
ثم قال تعالى: «قَوَارِيراً مِّن فِضَّةٍ»($ من الآية ۱۶ الإنسان.$) إلى قوله: «وَمُلكاً كَبِيراً» رأس العشرين آية($سقطت من: أ، ج، هـ وما أثبت من: ب، ق.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «قَوَارِيراً» وكذلك($في ب، ج: «وكذا» وهو رأس الآية ۱۵ الإنسان.$) الذي قبله، كتبوهما في مصاحف المدينة، والكوفة بالألف($في ج، ق: «بألف».$)، وقرأنا كذلك [مع التنوين فيهما معا($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وألحق في هامشها.$)،] لنافع، وأبي بكر، والكسائي($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.$)، وصلا، ووقفا، بالألف($سقطت من: أ، ب، ج، ق، هـ وألحقت في هامشها.$) عوضا من التنوين وكتبوا في مصاحف البصرة، الأولى($في ب، ج، ق، هـ: «الأول» وبعدها في ج، ق: «ألف».$) بالألف، والثانية($في ب، ق، هـ: «والثاني».$) بغير ألف($روى ذلك أبو عمرو عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال: الثلاثة الأحرف في مصاحف أهل الحجاز والكوفة بالألف، وفي مصاحف أهل البصرة: قواريرا الأولى بالألف، والثانية بغير ألف، ورواه الداني أيضا عن خلف بن هشام قال: فهو في المصاحف كلها الجدد والعتق، الأولى بالألف، والحرف الثاني فيه اختلاف، فهو في مصاحف أهل المدينة، وأهل الكوفة جميعا بالألف، وفي مصاحف أهل البصرة، الأولى بالألف، والثاني بغير ألف، ورواه أيضا عن أيوب بن المتوكل قال: في مصاحف أهل المدينة، وأهل الكوفة، وأهل مكة، وعتق مصاحف أهل البصرة بألفين. انظر: المقنع ص ۳۸، ۳۹ الدرة الصقيلة ۳۰ الوسيلة ۵۳.$)،

الألف أيضا($تقدم عند قوله: اشتروا الضللة في الآية ۱۵ البقرة. وسقطت من ق.$)، التي بين($في ج: «بعد»، وهو تصحيف.$) اللامين، وسائر($في ب، ج، ق: «وسائره مذكور» وما بينهما ساقط، وبعدها في ق: «كله».$) ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «وهجاؤه مذكور».$)].
ثم قال تعالى: «قَوَارِيراً مِّن فِضَّةٍ»($ من الآية ۱۶ الإنسان.$) إلى قوله: «وَمُلكاً كَبِيراً» رأس العشرين آية($سقطت من: أ، ج، هـ وما أثبت من: ب، ق.$)، وفي هذا الخمس من الهجاء: «قَوَارِيراً» وكذلك($في ب، ج: «وكذا» وهو رأس الآية ۱۵ الإنسان.$) الذي قبله، كتبوهما في مصاحف المدينة، والكوفة بالألف($في ج، ق: «بألف».$)، وقرأنا كذلك [مع التنوين فيهما معا($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ق، وألحق في هامشها.$)،] لنافع، وأبي بكر، والكسائي($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.$)، وصلا، ووقفا، بالألف($سقطت من: أ، ب، ج، ق، هـ وألحقت في هامشها.$) عوضا من التنوين وكتبوا في مصاحف البصرة، الأولى($في ب، ج، ق، هـ: «الأول» وبعدها في ج، ق: «ألف».$) بالألف، والثانية($في ب، ق، هـ: «والثاني».$) بغير ألف($روى ذلك أبو عمرو عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال: الثلاثة الأحرف في مصاحف أهل الحجاز والكوفة بالألف، وفي مصاحف أهل البصرة: قواريرا الأولى بالألف، والثانية بغير ألف، ورواه الداني أيضا عن خلف بن هشام قال: فهو في المصاحف كلها الجدد والعتق، الأولى بالألف، والحرف الثاني فيه اختلاف، فهو في مصاحف أهل المدينة، وأهل الكوفة جميعا بالألف، وفي مصاحف أهل البصرة، الأولى بالألف، والثاني بغير ألف، ورواه أيضا عن أيوب بن المتوكل قال: في مصاحف أهل المدينة، وأهل الكوفة، وأهل مكة، وعتق مصاحف أهل البصرة بألفين. انظر: المقنع ص ۳۸، ۳۹ الدرة الصقيلة ۳۰ الوسيلة ۵۳.$)،