الألف($بعدها في ق: «وسائر ذلك مذكور». وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «أَخرَجَ مِنها مَآءَهَا ومَرعيهَا»($ الآية ۳۱ النازعات.$) إلى قوله: «مَا سَعى» رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ النازعات.$)، [«وَمَرعَيهَا»($ على وزن «مفعل» رسمت على الأصل دون اللفظ.$)، و«أَرسَيها» بالياء($على وزن: «أفعل» أصلها الواو، وانتقلت إلى ذوات الياء بدخول إحدى الزوائد عليها.$)، و«مَتعاً»($ في أ: «سعي» وهو تصحيف وما أثبت من: ب، ج، ق.$) بحذف الألف($تقدم عند قوله: مستقر ومتع إلى حين في الآية ۳۵ البقرة.$)، وكذا($في ق: «وكذلك».$): «ولِأنعمِكُم»($ تقدم عند قوله: والأنعم نصيبا في الآية ۱۳۷ الأنعام.$) وقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».$)].
ثم قال تعالى: «وَبُرِّزَتِ الجَحِيمُ لِمَن يَّرى»($ الآية ۳۶ النازعات.$) إلى قوله: «المَأوى» رأس الأربعين آية، [وفيه: «يَّرى»، و«طَغى»($ بالياء فيهما على الأصل والإمالة دون اللفظ.$)و«المَأوى»($ على وزن مفعل وتقدم عند قوله: أنت مولينا في الآية ۲۸۵ البقرة.$)و«الحَيوةَ»($ تقدم عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية ۲ البقرة.$)، و«نَهَى»($ بالياء على الأصل والإمالة دون اللفظ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ، وفيه: «وهجاؤه مذكور»، وفي ب: «مذكور هجاؤه كله».$)].

الألف($بعدها في ق: «وسائر ذلك مذكور». وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «أَخرَجَ مِنها مَآءَهَا ومَرعيهَا»($ الآية ۳۱ النازعات.$) إلى قوله: «مَا سَعى» رأس الخمس الرابع($رأس الآية ۳۵ النازعات.$)، [«وَمَرعَيهَا»($ على وزن «مفعل» رسمت على الأصل دون اللفظ.$)، و«أَرسَيها» بالياء($على وزن: «أفعل» أصلها الواو، وانتقلت إلى ذوات الياء بدخول إحدى الزوائد عليها.$)، و«مَتعاً»($ في أ: «سعي» وهو تصحيف وما أثبت من: ب، ج، ق.$) بحذف الألف($تقدم عند قوله: مستقر ومتع إلى حين في الآية ۳۵ البقرة.$)، وكذا($في ق: «وكذلك».$): «ولِأنعمِكُم»($ تقدم عند قوله: والأنعم نصيبا في الآية ۱۳۷ الأنعام.$) وقد ذكر($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ، وفيه: «مذكور هجاؤه».$)].
ثم قال تعالى: «وَبُرِّزَتِ الجَحِيمُ لِمَن يَّرى»($ الآية ۳۶ النازعات.$) إلى قوله: «المَأوى» رأس الأربعين آية، [وفيه: «يَّرى»، و«طَغى»($ بالياء فيهما على الأصل والإمالة دون اللفظ.$)و«المَأوى»($ على وزن مفعل وتقدم عند قوله: أنت مولينا في الآية ۲۸۵ البقرة.$)و«الحَيوةَ»($ تقدم عند قوله: ويقيمون الصلوة في الآية ۲ البقرة.$)، و«نَهَى»($ بالياء على الأصل والإمالة دون اللفظ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب، ج، ق، هـ، وفيه: «وهجاؤه مذكور»، وفي ب: «مذكور هجاؤه كله».$)].