- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
العشر الأول($رأس الآية ۱۰ البلد، وسقطت من: هـ.$)، مذكور هجاؤه($سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج، هـ.$)، [وهو، «وَهَدينهُ» بحذف الألف($باتفاق كتاب المصاحف وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «فَلا اَقتَحَمَ العَقَبَةَ»($ الآية ۱۱ البلد.$) إلى قوله: «ذَا مَقرَبَةٍ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ البلد.$) [وفيه: «ومَآ أَدريكَ» بالياء مكان الألف($على الأصل والإمالة، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «اَو مِسكِيناً»($ الآية ۱۶ البلد.$) إلى آخر السورة($وهو قوله تعالى: عليهم نار مؤصدة الآية ۲۰ البلد.$)، رأس العشرين آية($سقطت من: ب، هـ.$) [وفيه: «بِأيتِنا» بياء بين الياء، والتاء على الاختلاف($تقدم الخلاف فيه إذا كان مسبوقا بالباء في أوله، رسم في بعض المصاحف بياءين على الأصل قبل الاعتلال، وفي بعضها بياء واحدة على اللفظ، وهو الأكثر، وعليه العمل موافقة للفظ، ولبعض المصاحف.$)، وقد ذكر($تقدم في صدر البقرة في قوله: بأيتنا أولئك من الآية ۳۸.$)، و«المَشئَمَةِ» بغير صورة للهمزة المفتوحة لسكون الشين قبلها، وغير ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
...
ثم قال تعالى: «فَلا اَقتَحَمَ العَقَبَةَ»($ الآية ۱۱ البلد.$) إلى قوله: «ذَا مَقرَبَةٍ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ البلد.$) [وفيه: «ومَآ أَدريكَ» بالياء مكان الألف($على الأصل والإمالة، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «اَو مِسكِيناً»($ الآية ۱۶ البلد.$) إلى آخر السورة($وهو قوله تعالى: عليهم نار مؤصدة الآية ۲۰ البلد.$)، رأس العشرين آية($سقطت من: ب، هـ.$) [وفيه: «بِأيتِنا» بياء بين الياء، والتاء على الاختلاف($تقدم الخلاف فيه إذا كان مسبوقا بالباء في أوله، رسم في بعض المصاحف بياءين على الأصل قبل الاعتلال، وفي بعضها بياء واحدة على اللفظ، وهو الأكثر، وعليه العمل موافقة للفظ، ولبعض المصاحف.$)، وقد ذكر($تقدم في صدر البقرة في قوله: بأيتنا أولئك من الآية ۳۸.$)، و«المَشئَمَةِ» بغير صورة للهمزة المفتوحة لسكون الشين قبلها، وغير ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
...
العشر الأول($رأس الآية ۱۰ البلد، وسقطت من: هـ.$)، مذكور هجاؤه($سقطت من: أوما أثبت من: ب، ج، هـ.$)، [وهو، «وَهَدينهُ» بحذف الألف($باتفاق كتاب المصاحف وتقدم عند قوله: ومما رزقنهم في الآية ۲ البقرة. وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «فَلا اَقتَحَمَ العَقَبَةَ»($ الآية ۱۱ البلد.$) إلى قوله: «ذَا مَقرَبَةٍ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ البلد.$) [وفيه: «ومَآ أَدريكَ» بالياء مكان الألف($على الأصل والإمالة، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «اَو مِسكِيناً»($ الآية ۱۶ البلد.$) إلى آخر السورة($وهو قوله تعالى: عليهم نار مؤصدة الآية ۲۰ البلد.$)، رأس العشرين آية($سقطت من: ب، هـ.$) [وفيه: «بِأيتِنا» بياء بين الياء، والتاء على الاختلاف($تقدم الخلاف فيه إذا كان مسبوقا بالباء في أوله، رسم في بعض المصاحف بياءين على الأصل قبل الاعتلال، وفي بعضها بياء واحدة على اللفظ، وهو الأكثر، وعليه العمل موافقة للفظ، ولبعض المصاحف.$)، وقد ذكر($تقدم في صدر البقرة في قوله: بأيتنا أولئك من الآية ۳۸.$)، و«المَشئَمَةِ» بغير صورة للهمزة المفتوحة لسكون الشين قبلها، وغير ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
...
ثم قال تعالى: «فَلا اَقتَحَمَ العَقَبَةَ»($ الآية ۱۱ البلد.$) إلى قوله: «ذَا مَقرَبَةٍ» رأس الخمس الثاني($رأس الآية ۱۵ البلد.$) [وفيه: «ومَآ أَدريكَ» بالياء مكان الألف($على الأصل والإمالة، وما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «اَو مِسكِيناً»($ الآية ۱۶ البلد.$) إلى آخر السورة($وهو قوله تعالى: عليهم نار مؤصدة الآية ۲۰ البلد.$)، رأس العشرين آية($سقطت من: ب، هـ.$) [وفيه: «بِأيتِنا» بياء بين الياء، والتاء على الاختلاف($تقدم الخلاف فيه إذا كان مسبوقا بالباء في أوله، رسم في بعض المصاحف بياءين على الأصل قبل الاعتلال، وفي بعضها بياء واحدة على اللفظ، وهو الأكثر، وعليه العمل موافقة للفظ، ولبعض المصاحف.$)، وقد ذكر($تقدم في صدر البقرة في قوله: بأيتنا أولئك من الآية ۳۸.$)، و«المَشئَمَةِ» بغير صورة للهمزة المفتوحة لسكون الشين قبلها، وغير ذلك مذكور($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
...
