الأول($رأس الآية ۵ البينة، وسقطت من ب، ج، هـ.$)، وهجاؤه($العبارة في هـ: «مذكور ما فيه من الهجاء».$) مذكور($بعدها في ق: «كله».$).
ثم قال تعالى: «إنَّ الذِينَ كَفَرُوا مِن اَهلِ الكِتبِ»($ من الآية ۶ البينة.$) إلى آخر السورة($وهو قوله عز وجل: ذلك لمن خشي ربه رأس الآية ۸ البينة.$)، وفيه من الهجاء: «الكِتبِ»($ تقدم عند قوله: ذلك الكتب في الآية ۱ البقرة.$)، و«خلِدِينَ»، و«الصّلِحتِ»، و«جَنّتُ»($ باتفاق الشيخين فيهن، وتقدم بيان الخلاف في الجمع ذي الألفين في أول سورة الفاتحة عند قوله: رب العلمين.$)، و«الاَنهرُ»($ تقدم عند قوله: من تحتها الأنهر في الآية ۲۴ البقرة.$) بحذف الألف من ذلك كله($في ق: «فيما سلف والله المستعان».$).
...

الأول($رأس الآية ۵ البينة، وسقطت من ب، ج، هـ.$)، وهجاؤه($العبارة في هـ: «مذكور ما فيه من الهجاء».$) مذكور($بعدها في ق: «كله».$).
ثم قال تعالى: «إنَّ الذِينَ كَفَرُوا مِن اَهلِ الكِتبِ»($ من الآية ۶ البينة.$) إلى آخر السورة($وهو قوله عز وجل: ذلك لمن خشي ربه رأس الآية ۸ البينة.$)، وفيه من الهجاء: «الكِتبِ»($ تقدم عند قوله: ذلك الكتب في الآية ۱ البقرة.$)، و«خلِدِينَ»، و«الصّلِحتِ»، و«جَنّتُ»($ باتفاق الشيخين فيهن، وتقدم بيان الخلاف في الجمع ذي الألفين في أول سورة الفاتحة عند قوله: رب العلمين.$)، و«الاَنهرُ»($ تقدم عند قوله: من تحتها الأنهر في الآية ۲۴ البقرة.$) بحذف الألف من ذلك كله($في ق: «فيما سلف والله المستعان».$).
...