وسائر ما في هذه الآيات($في ب، هـ «الآية».$) من الهجاء مذكور كله($سقطت من ب، وما بين القوسين المعقوفين لم يظهر لي في: ق.$)].
ثم قال تعالى: «وَمَن يَّعمَل سُوءاً أَو يَظلِم نَفسَهُ» إلى قوله: «حَكِيماً» رأس عشر ومائة آية، وليس في هاتين الآيتين من الهجاء سوى ما قد($في هـ: «ما تقدم ذكره».$) ذكر.
ثم قال تعالى: «وَمَن يَّكسِب خَطِيئَةً» إلى قوله: «مُّبِيناً»($ رأس الآية ۱۱۱ النساء.$)، وفي هذه الآية من الهجاء [: «خَطِيئَةً» كتبوه بياء واحدة من غير صورة للهمزة($لسكون الياء قبلها، مراعاة لوقف حمزة بالإبدال والإدغام، وتقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$) و«يَرمِ» بالميم من غير ياء بعدها($لأنه معطوف على فعل الشرط المجزوم، وتقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله ۲۰۴ البقرة.$) و«بُهتناً» بغير ألف($تقدم نظيره في الآية ۲۰ النساء.$)، وقد تقدم($سقطت من ب، ج، هـ وما بين القوسين المعقوفين لم يظهر لي في هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وَلَولا فَضلُ اللهِ عَليكَ وَرَحمَتُهُ» إلى قوله: «عَظِيماً»($ رأس الآية ۱۱۳ النساء.$) وفي هاتين الآيتين من الهجاء [: «الكِتبَ» بحذف الألف($في ب، ج: «بغير ألف».$) وقد تقدم ذكره($عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.$) و«نَّجويهُمُ» بالياء موضع الألف ووزن هذا الاسم: «فعلى»($ في ب: «فعل» وهو تصحيف.$) و«اَو اِصلحِ»

وسائر ما في هذه الآيات($في ب، هـ «الآية».$) من الهجاء مذكور كله($سقطت من ب، وما بين القوسين المعقوفين لم يظهر لي في: ق.$)].
ثم قال تعالى: «وَمَن يَّعمَل سُوءاً أَو يَظلِم نَفسَهُ» إلى قوله: «حَكِيماً» رأس عشر ومائة آية، وليس في هاتين الآيتين من الهجاء سوى ما قد($في هـ: «ما تقدم ذكره».$) ذكر.
ثم قال تعالى: «وَمَن يَّكسِب خَطِيئَةً» إلى قوله: «مُّبِيناً»($ رأس الآية ۱۱۱ النساء.$)، وفي هذه الآية من الهجاء [: «خَطِيئَةً» كتبوه بياء واحدة من غير صورة للهمزة($لسكون الياء قبلها، مراعاة لوقف حمزة بالإبدال والإدغام، وتقدم عند قوله: إياك نعبد في الآية ۴ الفاتحة.$) و«يَرمِ» بالميم من غير ياء بعدها($لأنه معطوف على فعل الشرط المجزوم، وتقدم عند قوله: وإذا قيل له اتق الله ۲۰۴ البقرة.$) و«بُهتناً» بغير ألف($تقدم نظيره في الآية ۲۰ النساء.$)، وقد تقدم($سقطت من ب، ج، هـ وما بين القوسين المعقوفين لم يظهر لي في هـ.$)].
ثم قال تعالى: «وَلَولا فَضلُ اللهِ عَليكَ وَرَحمَتُهُ» إلى قوله: «عَظِيماً»($ رأس الآية ۱۱۳ النساء.$) وفي هاتين الآيتين من الهجاء [: «الكِتبَ» بحذف الألف($في ب، ج: «بغير ألف».$) وقد تقدم ذكره($عند قوله: ذلك الكتب في أول البقرة.$) و«نَّجويهُمُ» بالياء موضع الألف ووزن هذا الاسم: «فعلى»($ في ب: «فعل» وهو تصحيف.$) و«اَو اِصلحِ»