والمضمومة التي قبلها كسرة، نحو: «نُنَبِّيُكُم»($ من الآية ۹۹ الكهف، وفي ب، ج: «أنبئكم» ۲۲۱ الشعراء.$) و«سَنقرِيُكَ»($ من الآية ۶ الأعلى.$) وشبهه($ما لم تكن واو الجمع بعد الهمزة، نحو: نبئوني وليواطئوا فإنها ترسم بصورة تجانس حركتها، وحذفت لاجتماع الصورتين ورعاية للقراءتين، قال الصنهاجي: وسبب افتراق هذا الضرب اختلاف لغة العرب فيه، فذهب الأخفش إلى أن هذا الضرب يسهل إما بين نفسه وبين مجانس حركة ما قبله، وإما بإبداله ياء محضة، وذهب سيبويه إلى أنه يسهل بينه وبين مجانس حركة نفسه، فجاء خط المصحف على وفق اللغتين. انظر: تنبيه العطشان ۱۲۰، فتح المنان ۹۴، التبيان ۱۵۴.$) وهذا مع كون ما قبل المتوسطة($في ج: «المتوسط».$) متحركا، وإن كان ساكنا($في ب: «بما كان» وهو تصحيف.$) - حرف صحة كان($سقطت من: ب.$) أو حرف علة- لم ترسم خطا، لأنها تذهب من اللفظ إذا خففت، إما بالنقل وإما بالبدل، وذلك نحو: «فَسئَل»($ من الآية ۵۹ الفرقان، وتقدمت في أول الفاتحة. وفي ب، ج، هـ: يسل.$) و«يَسئَمونَ»($ من الآية ۳۷ فصلت.$) و«المَشئَمَةِ»($ من الآية ۱۰ الواقعة.$) و«جُزءاً»($ من الآية ۱۴ الزخرف، وفي أ، ج: «جزء».$) و«سَوءَةَ»($ من الآية ۳۳ المائدة.$) و«سَوءتِكُم»($ ستأتي في الآية ۲۵ الأعراف.$) و«شَيئاً»($ من الآية ۲۶ مريم.$)

والمضمومة التي قبلها كسرة، نحو: «نُنَبِّيُكُم»($ من الآية ۹۹ الكهف، وفي ب، ج: «أنبئكم» ۲۲۱ الشعراء.$) و«سَنقرِيُكَ»($ من الآية ۶ الأعلى.$) وشبهه($ما لم تكن واو الجمع بعد الهمزة، نحو: نبئوني وليواطئوا فإنها ترسم بصورة تجانس حركتها، وحذفت لاجتماع الصورتين ورعاية للقراءتين، قال الصنهاجي: وسبب افتراق هذا الضرب اختلاف لغة العرب فيه، فذهب الأخفش إلى أن هذا الضرب يسهل إما بين نفسه وبين مجانس حركة ما قبله، وإما بإبداله ياء محضة، وذهب سيبويه إلى أنه يسهل بينه وبين مجانس حركة نفسه، فجاء خط المصحف على وفق اللغتين. انظر: تنبيه العطشان ۱۲۰، فتح المنان ۹۴، التبيان ۱۵۴.$) وهذا مع كون ما قبل المتوسطة($في ج: «المتوسط».$) متحركا، وإن كان ساكنا($في ب: «بما كان» وهو تصحيف.$) - حرف صحة كان($سقطت من: ب.$) أو حرف علة- لم ترسم خطا، لأنها تذهب من اللفظ إذا خففت، إما بالنقل وإما بالبدل، وذلك نحو: «فَسئَل»($ من الآية ۵۹ الفرقان، وتقدمت في أول الفاتحة. وفي ب، ج، هـ: يسل.$) و«يَسئَمونَ»($ من الآية ۳۷ فصلت.$) و«المَشئَمَةِ»($ من الآية ۱۰ الواقعة.$) و«جُزءاً»($ من الآية ۱۴ الزخرف، وفي أ، ج: «جزء».$) و«سَوءَةَ»($ من الآية ۳۳ المائدة.$) و«سَوءتِكُم»($ ستأتي في الآية ۲۵ الأعراف.$) و«شَيئاً»($ من الآية ۲۶ مريم.$)