على الأصل مكان الألف الموجودة في اللفظ، بعد فتحة الهمزة كراهة الجمع بين ألفين، مع بقاء الفتحة الدالة عليها، ومكان اللام من: «فعل» [فتكون($في ج ق: «وتكون».$) الألف فيهما($في ج، ق، هـ: «فيها».$) صورة للهمزة المفتوحة التي في موضع العين من: «فعل»($ ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.$)] وهما قوله في والنجم: «ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رأى»، وفيها: «لَقد رأى من ايتِ ربِّهِ الكُبرى»($ الموضع الأول في الآية ۱۱، والموضع الثاني في الآية ۱۸ وسيذكرهما في موضعهما.$)، واتفقت على ذلك المصاحف فلم تختلف($ذكر الموضعين أبو عمرو الداني، في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار وقال: «ليس في القرآن: «رأى» بياء إلا هذين الموضعين». وذكرهما ابن أشتة في كتاب علم المصاحف، ورآهما السخاوي في المصحف الشامي بالياء. انظر: المقنع ۸۹ الدرة ۳۶ الوسيلة ۶۳.$)، وجملة الوارد من ذلك($بداية ورقة كاملة من ق لم تقرأ، ولم تظهر لي، وسأشير إلى نهايتها في ص ۵۱۱.$) في كتاب الله عز وجل اثنان وعشرون موضعا منها ستة مواضع، لقيت الألف واللام، وسنأتي بهن في مواضعهن إن شاء الله.
ثم قال تعالى: «فَلمّا رَءَا القَمَرَ بَازِغاً»($ من الآية ۷۸ الأنعام.$) إلى قوله: «منَ المُشرِكينَ»، عشر الثمانين آية($سقطت من ب، ج، هـ.$) وكل ما فيه($في هـ: «ما في هذه الآيات الثلاث».$) من الهجاء($سقطت من: ب.$) مذكور($بعدها في هـ: «كله».$).

على الأصل مكان الألف الموجودة في اللفظ، بعد فتحة الهمزة كراهة الجمع بين ألفين، مع بقاء الفتحة الدالة عليها، ومكان اللام من: «فعل» [فتكون($في ج ق: «وتكون».$) الألف فيهما($في ج، ق، هـ: «فيها».$) صورة للهمزة المفتوحة التي في موضع العين من: «فعل»($ ما بين القوسين المعقوفين سقط من: ب.$)] وهما قوله في والنجم: «ما كَذَبَ الفُؤادُ ما رأى»، وفيها: «لَقد رأى من ايتِ ربِّهِ الكُبرى»($ الموضع الأول في الآية ۱۱، والموضع الثاني في الآية ۱۸ وسيذكرهما في موضعهما.$)، واتفقت على ذلك المصاحف فلم تختلف($ذكر الموضعين أبو عمرو الداني، في باب ما اتفقت على رسمه مصاحف أهل الأمصار وقال: «ليس في القرآن: «رأى» بياء إلا هذين الموضعين». وذكرهما ابن أشتة في كتاب علم المصاحف، ورآهما السخاوي في المصحف الشامي بالياء. انظر: المقنع ۸۹ الدرة ۳۶ الوسيلة ۶۳.$)، وجملة الوارد من ذلك($بداية ورقة كاملة من ق لم تقرأ، ولم تظهر لي، وسأشير إلى نهايتها في ص ۵۱۱.$) في كتاب الله عز وجل اثنان وعشرون موضعا منها ستة مواضع، لقيت الألف واللام، وسنأتي بهن في مواضعهن إن شاء الله.
ثم قال تعالى: «فَلمّا رَءَا القَمَرَ بَازِغاً»($ من الآية ۷۸ الأنعام.$) إلى قوله: «منَ المُشرِكينَ»، عشر الثمانين آية($سقطت من ب، ج، هـ.$) وكل ما فيه($في هـ: «ما في هذه الآيات الثلاث».$) من الهجاء($سقطت من: ب.$) مذكور($بعدها في هـ: «كله».$).