- مقدمة [مجمع الملك فهد] مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- شكر مختصر التبيين لهجاء التنزيل (3)
- مقدمة الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (5)
- قسم الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (21)
- مختصر التبيين لهجاء التنزيل (374)
- فهرس محتويات الدراسة مختصر التبيين لهجاء التنزيل (407)
- المجلد الثانی مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1)
- المجلد الثالث مختصر التبيين لهجاء التنزيل (431)
- المجلد الرابع مختصر التبيين لهجاء التنزيل (825)
- المجلد الخامس مختصر التبيين لهجاء التنزيل (1203)
This is where your will put whatever you like...
«العَلمينَ» عشر($أي رأس الأربعين ومائة آية، وجزئ هذا الخمس إلى جزءين في هـ.$) أربعين ومائة، وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف($سقطت من: ب، ج، ق ووقعت في ق بعد: «ومغاربها» أي فيها تقديم وتأخير.$) من: «مَشَرقَ الأرضِ ومَغَرِبَها»($ ولم يذكر أبو عمرو الداني إلا الذي في سورة المعارج رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف عن مصاحف المدينة» وسيأتي في سورته في الآية ۴۰. انظر: المقنع ۱۴ تنبيه العطشان ۸۶ التبيان ۱۰۴ العقيلة ۴۲ الدرة ۲۸.$) وكذلك($في ب، ق «وكذا» وسقطت من: هـ.$) من: «بَرَكنَا»($ حيث وقعت باتفاق الشيخين أبي عمرو وأبي داود. انظر: المقنع ص ۱۸ التبيان ۹۳ تنبيه العطشان ۷۸.$) [في الثلاث كلم قبل الراء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$)] وكذا($سقطت من أ، ق وألحقت في هامش: أعليها «صح».$) حيث ما وقعت هذه الكلمات($في ب، ق: «الكلمة» وسقطت من: هـ.$).
وكتبوا($في ب، ج، ق: «وكذا».$): «كَلِمةُ ربِّكَ» بالهاء($في ب، ج، ق: «بالتاء».$)، وكذا رويناه($في ق: «روينا».$) عن معلّى الوراق قال:
سألت عاصما يعني الجحدري($معلى الوراق وعاصم الجحدري تقدمت ترجمتهما.$) عن: «كَلمةُ رَبِّكَ» فقال($في ج: «قال».$): «في الأنعام تاء وفي الأعراف هاء($ذكره بالنص أبو عمرو الداني في المقنع ص ۷۹.$)».
وكتبوا($في ب، ج، ق: «وكذا».$): «كَلِمةُ ربِّكَ» بالهاء($في ب، ج، ق: «بالتاء».$)، وكذا رويناه($في ق: «روينا».$) عن معلّى الوراق قال:
سألت عاصما يعني الجحدري($معلى الوراق وعاصم الجحدري تقدمت ترجمتهما.$) عن: «كَلمةُ رَبِّكَ» فقال($في ج: «قال».$): «في الأنعام تاء وفي الأعراف هاء($ذكره بالنص أبو عمرو الداني في المقنع ص ۷۹.$)».
«العَلمينَ» عشر($أي رأس الأربعين ومائة آية، وجزئ هذا الخمس إلى جزءين في هـ.$) أربعين ومائة، وفي هذا الخمس من الهجاء حذف الألف($سقطت من: ب، ج، ق ووقعت في ق بعد: «ومغاربها» أي فيها تقديم وتأخير.$) من: «مَشَرقَ الأرضِ ومَغَرِبَها»($ ولم يذكر أبو عمرو الداني إلا الذي في سورة المعارج رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف عن مصاحف المدينة» وسيأتي في سورته في الآية ۴۰. انظر: المقنع ۱۴ تنبيه العطشان ۸۶ التبيان ۱۰۴ العقيلة ۴۲ الدرة ۲۸.$) وكذلك($في ب، ق «وكذا» وسقطت من: هـ.$) من: «بَرَكنَا»($ حيث وقعت باتفاق الشيخين أبي عمرو وأبي داود. انظر: المقنع ص ۱۸ التبيان ۹۳ تنبيه العطشان ۷۸.$) [في الثلاث كلم قبل الراء($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: أ، ب، ج، ق وما أثبت من: هـ.$)] وكذا($سقطت من أ، ق وألحقت في هامش: أعليها «صح».$) حيث ما وقعت هذه الكلمات($في ب، ق: «الكلمة» وسقطت من: هـ.$).
وكتبوا($في ب، ج، ق: «وكذا».$): «كَلِمةُ ربِّكَ» بالهاء($في ب، ج، ق: «بالتاء».$)، وكذا رويناه($في ق: «روينا».$) عن معلّى الوراق قال:
سألت عاصما يعني الجحدري($معلى الوراق وعاصم الجحدري تقدمت ترجمتهما.$) عن: «كَلمةُ رَبِّكَ» فقال($في ج: «قال».$): «في الأنعام تاء وفي الأعراف هاء($ذكره بالنص أبو عمرو الداني في المقنع ص ۷۹.$)».
وكتبوا($في ب، ج، ق: «وكذا».$): «كَلِمةُ ربِّكَ» بالهاء($في ب، ج، ق: «بالتاء».$)، وكذا رويناه($في ق: «روينا».$) عن معلّى الوراق قال:
سألت عاصما يعني الجحدري($معلى الوراق وعاصم الجحدري تقدمت ترجمتهما.$) عن: «كَلمةُ رَبِّكَ» فقال($في ج: «قال».$): «في الأنعام تاء وفي الأعراف هاء($ذكره بالنص أبو عمرو الداني في المقنع ص ۷۹.$)».
