رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ الإسراء.$)، وفيه من الهجاء: «وقَضى ربُّكَ» بياء($في ب، ج، ق: «بالياء».$) بعد الضاد، وقاف قبلها، من: «القضاء($بمعنى أمر وألزم وأوجب، وليس بمعنى الحكم والتقدير قال ابن كثير: «فإن القضاء هاهنا بمعنى الأمر» ويستعمل القضاء في اللغة على وجوه. انظر: الجامع للقرطبي ۱۰/ ۲۳۷ ابن كثير ۳/ ۳۷ فتح الباري ۸/ ۳۸۸.$)» بإجماع من المصاحف والقراء، «وبالوَلدَينِ إحسَناً» بالحذف في الكلمتين($تقدم نظيره في الآية ۸۲ البقرة.$).
وكتبوا: «إمّا يَبلُغَنَّ عندكَ الكِبَرَ» بغير ألف، بين الغين، والنون، على خمسة أحرف($باتفاق الشيخين، ولم ينص عليها الداني، ولكن تندرج له في حذف ألف المثنى لم ينقل فيه إلا الحذف، ورعاية للقراءتين. انظر: المقنع ۱۵ سمير الطالبين ۵۴.$)، والأخوان($ويوافقهما من العشرة خلف.$) يثبتان بينهما ألفا على التثنية، ويكسران($في ب، ق: «وبكسر».$) النون، والباقون يقرءون على واحد، موافقة للرسم($في ق: «الرسم».$)، ولا خلاف بينهم في تشديد النون($انظر: النشر ۲/ ۳۰۶ إتحاف ۲/ ۱۹۶ التيسر ۱۳۹.$).
و«أو كِلاهُما» بلام ألف، وفي بعضها كتبوه($سقطت من: ب، ج، ق.$) بلام، وهاء، من غير ألف على الحذف والاختصار($ذكر الداني خلاف المصاحف فيها في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار. انظر: المقنع ۹۴.$)، كما فعلوا($في هـ: «كما فعل».$) في ألف التثنية حيث ما وقعت، والأول

رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ الإسراء.$)، وفيه من الهجاء: «وقَضى ربُّكَ» بياء($في ب، ج، ق: «بالياء».$) بعد الضاد، وقاف قبلها، من: «القضاء($بمعنى أمر وألزم وأوجب، وليس بمعنى الحكم والتقدير قال ابن كثير: «فإن القضاء هاهنا بمعنى الأمر» ويستعمل القضاء في اللغة على وجوه. انظر: الجامع للقرطبي ۱۰/ ۲۳۷ ابن كثير ۳/ ۳۷ فتح الباري ۸/ ۳۸۸.$)» بإجماع من المصاحف والقراء، «وبالوَلدَينِ إحسَناً» بالحذف في الكلمتين($تقدم نظيره في الآية ۸۲ البقرة.$).
وكتبوا: «إمّا يَبلُغَنَّ عندكَ الكِبَرَ» بغير ألف، بين الغين، والنون، على خمسة أحرف($باتفاق الشيخين، ولم ينص عليها الداني، ولكن تندرج له في حذف ألف المثنى لم ينقل فيه إلا الحذف، ورعاية للقراءتين. انظر: المقنع ۱۵ سمير الطالبين ۵۴.$)، والأخوان($ويوافقهما من العشرة خلف.$) يثبتان بينهما ألفا على التثنية، ويكسران($في ب، ق: «وبكسر».$) النون، والباقون يقرءون على واحد، موافقة للرسم($في ق: «الرسم».$)، ولا خلاف بينهم في تشديد النون($انظر: النشر ۲/ ۳۰۶ إتحاف ۲/ ۱۹۶ التيسر ۱۳۹.$).
و«أو كِلاهُما» بلام ألف، وفي بعضها كتبوه($سقطت من: ب، ج، ق.$) بلام، وهاء، من غير ألف على الحذف والاختصار($ذكر الداني خلاف المصاحف فيها في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار. انظر: المقنع ۹۴.$)، كما فعلوا($في هـ: «كما فعل».$) في ألف التثنية حيث ما وقعت، والأول