کتاب: مختصر التبيين لهجاء التنزيل جلد 4 صفحه 1016 تعداد صفحات: 759 پدیدآورندگان: ابوداود سلیمان بن نجاح، احمد بن احمد بن معمر شرشال
This is where your will put whatever you like...
سورة فاطر، مكية($قال ابن الجوزي: وهي مكية بإجماعهم» وقال القرطبي: «مكية في قول الجميع» ولم يستثن منها السيوطي والسخاوي شيئا، قال المخللاتي: «وهي مكية بالاتفاق». انظر: زاد المسير ۶/ ۴۷۳، الجامع للقرطبي ۱۴/ ۳۱۸، جمال القراء ۱/ ۱۶، الإتقان ۱/ ۴۵ القول الوجيز ۶۳.$)، وهى أربعون($عند المدني الأخير، والدمشقي، وخمس وأربعون آية عند الكوفي والمدني الأول والبصري والمكي، وأربع وأربعون عند الحمصي. انظر: البيان ۷۱ جمال القراء ۱/ ۲۱۲ القول الوجيز ۶۳، معالم اليسر ۱۵۱ سعادة الدارين ۵۴.$) وست آيات($تقديم وتأخير في هـ.$)

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ الحمدُ للهِ فاطِرِ السَّمَوتِ والاَرضِ جاعِلِ» إلى قوله: «الغَرورُ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ فاطر وسقطت من: هـ.$) وهجاؤه($في هـ: «وهجاؤه كله مذكور».$) مذكور [«وثُلَثَ ورُبَعَ» بحذف الألف($في الكلمتين لأبي داود دون أبي عمرو، واتفقا على الحذف فيهما في قوله: وثلث وربع في الآية ۳ النساء، وتقدم.$)، و«نِعمَتَ» بالتاء($وهو الموضع العاشر من الأحد عشر موضعا التي تكتب بالتاء، وتقدم في الآية ۲۱۶ البقرة.$)، وقد ذكر ذلك كله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «إنَّ الشّيطَنَ لكُم عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً»($ من الآية ۶ فاطر.$) إلى قوله:
سورة فاطر، مكية($قال ابن الجوزي: وهي مكية بإجماعهم» وقال القرطبي: «مكية في قول الجميع» ولم يستثن منها السيوطي والسخاوي شيئا، قال المخللاتي: «وهي مكية بالاتفاق». انظر: زاد المسير ۶/ ۴۷۳، الجامع للقرطبي ۱۴/ ۳۱۸، جمال القراء ۱/ ۱۶، الإتقان ۱/ ۴۵ القول الوجيز ۶۳.$)، وهى أربعون($عند المدني الأخير، والدمشقي، وخمس وأربعون آية عند الكوفي والمدني الأول والبصري والمكي، وأربع وأربعون عند الحمصي. انظر: البيان ۷۱ جمال القراء ۱/ ۲۱۲ القول الوجيز ۶۳، معالم اليسر ۱۵۱ سعادة الدارين ۵۴.$) وست آيات($تقديم وتأخير في هـ.$)

«بسمِ اللهِ الرّحمنِ الرّحيمِ الحمدُ للهِ فاطِرِ السَّمَوتِ والاَرضِ جاعِلِ» إلى قوله: «الغَرورُ» رأس الخمس الأول($رأس الآية ۵ فاطر وسقطت من: هـ.$) وهجاؤه($في هـ: «وهجاؤه كله مذكور».$) مذكور [«وثُلَثَ ورُبَعَ» بحذف الألف($في الكلمتين لأبي داود دون أبي عمرو، واتفقا على الحذف فيهما في قوله: وثلث وربع في الآية ۳ النساء، وتقدم.$)، و«نِعمَتَ» بالتاء($وهو الموضع العاشر من الأحد عشر موضعا التي تكتب بالتاء، وتقدم في الآية ۲۱۶ البقرة.$)، وقد ذكر ذلك كله($ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.$)].
ثم قال تعالى: «إنَّ الشّيطَنَ لكُم عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً»($ من الآية ۶ فاطر.$) إلى قوله:
از 1202