العشر الأول($رأس الآية ۱۰ القمر، وسقطت من: هـ.$)، وفيه من الهجاء($بعدها في هـ: «بالغة» بغير ألف، فما تغن بالنون وكتبوا فتولّ» والأولان موضعهما الخمس الأول، لاحظ ذلك.$): «فَتَوَلَّ» باللام($من غير ياء بعدها، لأنه مجزوم بالأمر.$)، و«الدَّاعِ» بالعين($تقديم وتأخير في: هـ.$) في الكلمتين معا($وهما في قوله تعالى: يدع الداع واتفقت المصاحف على حذف الواو، والياء اكتفاء بالضمة، واكتفاء بالكسرة ذكرهما أبو عمرو عن ابن الأنباري. انظر: المقنع ۳۳، ۳۵.$)، وقرأ البزي بزيادة ياء بعد العين المخفوضة، في حال الوصل والوقف معا($ووافقه من العشرة يعقوب.$)، وزادها في الوصل خاصة ورش، وأبو عمرو($ووافقهما أبو جعفر. انظر: النشر ۲/ ۳۸۰ إتحاف ۲/ ۵۰۵.$)، وحذفاها($في ب، ق: «وحذفها» وبعدها في ب، ج، ق: «هنا».$) في الوقف، كالجماعة($في ج، ق: تقديم وتأخير، وما بعدها سقط منهما.$) الباقين.
وكتبوا في بعض المصاحف: «خُشَّعاً» بغير ألف بين الخاء، والشين($وذكرها أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، وجرى العمل بالحذف ليشمل القراءتين، وهو أولى، وتقدم في الآية ۳۸ فصلت. انظر: المقنع ۹۷.$)، وقرأه كذلك مع ضم الخاء، وفتح الشين، وتشديدها الحرميان، وابن عامر، وعاصم($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.$)، وكتبوا في بعضها: «خَشِعاً» بألف بين الخاء، والشين، على وزن: «فاعل» وقرأنا كذلك للباقين، وهم النحويان، وحمزة($ويوافقهم من العشرة يعقوب وخلف. انظر: النشر ۲/ ۳۸۰ التيسير ۲۰۵ إتحاف ۲/ ۵۰۶ البدور ۳۰۶.$).

العشر الأول($رأس الآية ۱۰ القمر، وسقطت من: هـ.$)، وفيه من الهجاء($بعدها في هـ: «بالغة» بغير ألف، فما تغن بالنون وكتبوا فتولّ» والأولان موضعهما الخمس الأول، لاحظ ذلك.$): «فَتَوَلَّ» باللام($من غير ياء بعدها، لأنه مجزوم بالأمر.$)، و«الدَّاعِ» بالعين($تقديم وتأخير في: هـ.$) في الكلمتين معا($وهما في قوله تعالى: يدع الداع واتفقت المصاحف على حذف الواو، والياء اكتفاء بالضمة، واكتفاء بالكسرة ذكرهما أبو عمرو عن ابن الأنباري. انظر: المقنع ۳۳، ۳۵.$)، وقرأ البزي بزيادة ياء بعد العين المخفوضة، في حال الوصل والوقف معا($ووافقه من العشرة يعقوب.$)، وزادها في الوصل خاصة ورش، وأبو عمرو($ووافقهما أبو جعفر. انظر: النشر ۲/ ۳۸۰ إتحاف ۲/ ۵۰۵.$)، وحذفاها($في ب، ق: «وحذفها» وبعدها في ب، ج، ق: «هنا».$) في الوقف، كالجماعة($في ج، ق: تقديم وتأخير، وما بعدها سقط منهما.$) الباقين.
وكتبوا في بعض المصاحف: «خُشَّعاً» بغير ألف بين الخاء، والشين($وذكرها أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار، وجرى العمل بالحذف ليشمل القراءتين، وهو أولى، وتقدم في الآية ۳۸ فصلت. انظر: المقنع ۹۷.$)، وقرأه كذلك مع ضم الخاء، وفتح الشين، وتشديدها الحرميان، وابن عامر، وعاصم($ويوافقهم من العشرة أبو جعفر.$)، وكتبوا في بعضها: «خَشِعاً» بألف بين الخاء، والشين، على وزن: «فاعل» وقرأنا كذلك للباقين، وهم النحويان، وحمزة($ويوافقهم من العشرة يعقوب وخلف. انظر: النشر ۲/ ۳۸۰ التيسير ۲۰۵ إتحاف ۲/ ۵۰۶ البدور ۳۰۶.$).