«والاِكرامِ»($ سقطت من ب، وألحق في هامشها من قوله: وله الجوار.$) رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ الرحمن.$)، وكتبوا: «الجَوارِ» بالراء، وقد ذكر في الشورى($عند قوله: ومن- ايته الجوار في الآية ۳۰ الشورى.$) وكتبوا في بعض($ألحقت في هامش ق.$) المصاحف: «المُنشَیَتُ» بياء بين الشين والتاء، من غير ألف($في هـ: «ألف بعدها» وهو كذلك. وهي مصاحف أهل العراق، ذكر ذلك أبو عمرو الداني فقال: ووجدت في مصاحف أهل العراق المنشئت في الرحمن بالياء من غير ألف، وكذلك رسمه الغازي بن قيس في كتابه. قال الشيخ يوسف بن إبراهيم النور: «أما مصحف حفص، فقد خالف المصحف العراقي، وهو أصله العتيق لأنه كتب فيه بالياء، وخالفه بقية المصاحف التي لا تكتب بالياء ولا ألف، فكتب فيه بالألف». انظر: المقنع للداني ص ۵۰ مع المصاحف ۵۴. وتحتمل وجهين: أحدهما حذف صورة الهمزة مع إثبات الألف بعدها وهو المشهور. والثاني عكسه وهو الشاذ. انظر: تنبيه العطشان ۵۱. وذكرهما أبو عمرو في المحكم في نظائر هذا اللفظ وهو مئارب. وقال الرجراجي: عن بعضها في المنشئات الثّبت* حكاه في التنزيل حبر ثبت المحكم: ۱۶۳. قال أبو عبد الله الفاسي: «ورسمه في غير المصاحف العراقية موافق للقراءة بالفتح والألف محذوفة في الجمع على قاعدة جمع المؤنث». فتح المنان ۲۹.$) وكذا رسمها($في ب، ج، ق، هـ: «رسمه».$) الغازي، وحكم، وعطاء($تقدمت ترجمه هؤلاء الأعلام ص: ۲۳۶، ۲۶۹.$)، وقرأه حمزة($ويوافقه شعبة بخلف عنه.$) بكسر

«والاِكرامِ»($ سقطت من ب، وألحق في هامشها من قوله: وله الجوار.$) رأس الخمس الثالث($رأس الآية ۲۵ الرحمن.$)، وكتبوا: «الجَوارِ» بالراء، وقد ذكر في الشورى($عند قوله: ومن- ايته الجوار في الآية ۳۰ الشورى.$) وكتبوا في بعض($ألحقت في هامش ق.$) المصاحف: «المُنشَیَتُ» بياء بين الشين والتاء، من غير ألف($في هـ: «ألف بعدها» وهو كذلك. وهي مصاحف أهل العراق، ذكر ذلك أبو عمرو الداني فقال: ووجدت في مصاحف أهل العراق المنشئت في الرحمن بالياء من غير ألف، وكذلك رسمه الغازي بن قيس في كتابه. قال الشيخ يوسف بن إبراهيم النور: «أما مصحف حفص، فقد خالف المصحف العراقي، وهو أصله العتيق لأنه كتب فيه بالياء، وخالفه بقية المصاحف التي لا تكتب بالياء ولا ألف، فكتب فيه بالألف». انظر: المقنع للداني ص ۵۰ مع المصاحف ۵۴. وتحتمل وجهين: أحدهما حذف صورة الهمزة مع إثبات الألف بعدها وهو المشهور. والثاني عكسه وهو الشاذ. انظر: تنبيه العطشان ۵۱. وذكرهما أبو عمرو في المحكم في نظائر هذا اللفظ وهو مئارب. وقال الرجراجي: عن بعضها في المنشئات الثّبت* حكاه في التنزيل حبر ثبت المحكم: ۱۶۳. قال أبو عبد الله الفاسي: «ورسمه في غير المصاحف العراقية موافق للقراءة بالفتح والألف محذوفة في الجمع على قاعدة جمع المؤنث». فتح المنان ۲۹.$) وكذا رسمها($في ب، ج، ق، هـ: «رسمه».$) الغازي، وحكم، وعطاء($تقدمت ترجمه هؤلاء الأعلام ص: ۲۳۶، ۲۶۹.$)، وقرأه حمزة($ويوافقه شعبة بخلف عنه.$) بكسر